为什么放生鸟功德大的人会死,为什么放生鸟功德大

完全是
免费
订阅，请放心关注！
放生的渊源来自慈悲，放生本身是正确的。

孟子说：“见其生，则不忍见其死，闻其声，则不忍食其肉，是故君子远庖厨。

佛教讲众生平等，是说动物未来也有机会成佛，对动物要慈悲。

放生是体现慈悲与践行修学的佛教传统之一，是佛教慈悲心的直观体现。

放生可以使无数濒临死亡的生命马上重拾生机，因此具有无量功德。

然而，时下放生规模越来越大，甚至买鸟放生衍生出了捕鸟产业链。

还有一些放生行为直接导致当地生态失衡，给人民群众的生产生活造成极大损失。

佛门放生怎么了？这是放生，还是杀生？这是慈悲，还是可悲？那么，佛教要不要放生？应该如何放生呢？
释迦牟尼佛讲过好多在动物被虐待、被宰杀前救起来放生的故事。

比如，鸽子被鹰追，要拿鸽子当食物。

鸽子逃到佛陀身旁，佛陀代鸽子求情。

可是鹰说，它也需要食物才能活命。

鸽子和鹰都是生命，怎么办呢？释迦牟尼就割肉喂鹰，割下和鸽子相同重量的肉，喂给鹰换回鸽子的命。

这样舍身放生，是很感人的。

历代高僧建了许多放生池、放生园，有人捕了鱼要去市场卖，被出家人见到了，不忍心鱼被吃了，买回来在池里放生，不会再被人钓走
放生园里的牛、羊、鸡、猪等等，都是这些动物要送到屠宰场途中，被出家人遇上了，当下动了慈悲心，买下这些牲口送到园里放生。

出家人的放生行为，并不是为了放生，而到牧场买动物，或叫人捕了再买来放生，他们是面对屠杀的当下引发了慈悲心。

以前交通不便利，放生的鸟、鱼等，都产自本地或附近，放生并没有水土不服或物种差异的问题。

但现在很多放生有问题，常在佛诞日或定期举办的放生会，集合很多人、筹募很多钱、买整批鱼、鸟、龟来放；有些动物是人工饲养的，已经失去野外求生的能力，根本不适合野放，放生反成放死。

盲目放生没有功德
例如鱼塘养大的鱼不能放在河里、海里，它们可能已经不会自行觅食了；或者把海鱼放回河里，没有考虑到鱼类与水质、水深、水温的习性，盲目放生，没有功德，反倒有罪过。

如果为了大量放生而捕捉动物，这等于虐杀动物。

很多被放生的动物，有九成不到一个星期就死亡。

有些被放生的动物是人工饲养的，或从外地捕捉，它们并不能在本地的野外环境觅食与生活。

因此，放生后被捕获的动物，往往感染皮肤炎、钙质不足、失去肢部或身体受损伤。

这样的动物，当然也谈不上尊严了。

此外，不同种类的“放生”动物，都会给大自然带来破坏，甚至灾害。

凶猛强悍的动物或鱼类会大量消灭自然界的其他生物，无法适应野外生活而饿死病死的动物，则会污染水源和自然环境。

不随意大批量放生动物
放生小动物在很多人看来是一种善举，但是如果放生不当，就很可能给生态环境带来破坏和隐患。

比如巴西龟等外来物种，若被放任在我国的野外生存，很有可能对环境造成破坏，即使是放生本地物种，也要找到合适的地点放生，才最终不至于“好心做坏事”。

巴西龟属于外来物种，多从日本进口，其繁殖迅速，在国内缺乏天敌，会侵占本土龟种生存环境，导致生态链被破坏。

因此业内也称之为“日侵种”。

外来生物品种几乎没有可适合被放生的，尤以水上外来生物破坏环境的程度最甚。

如麻雀，因其被放生者由不法商贩手中购得，未经检疫，或许会传播禽流感等病毒，且大半为生命力孱弱的麻雀，此等已不能独自在野外生存的弱小生物，放生野外其实无异于是促其速死。

在广州麓湖、荔湾湖均发生过因被放生导致数百只麻雀死亡的悲惨事件。

我们主张保护野生动物，比如收留各地捡到的伤鸟，医好了，再送到原生地放生。

这才是放生的现代性实践。

真正的福德，是从保护自然、爱护动物、素食养生等长期的修持得到的。

放生动物有哪些功德？
1、放生雀鸟，以放生麻雀等为佳。

飞得高，看得远，有利于收集信息，提高判断的准确度，经商者有利提升业务及生意成交量，扩展人脉，提升人气财运。

2、放生乌龟，化煞消灾，增福延寿。

3、放生蛇类，解一些难缠的小人是非，口舌官司，有利于仕途升迁，腰疼腿疼等病痛，化解命带阴差阳错。

4、放生青蛙、蟾蜍，有利于超度冤亲债主，化解阴气重，减少被骗，因小鬼偷钱而破财。

5、放生泥鳅、黄蟮，有利于钻营通关，用于转运！
6、放生黑鱼，化解水路冤魂、淹死车祸等，减少意外的发生。

7、放生鲤鱼、鲢鱼等鱼类，鲤鱼跳龙门，利于学业、事业，特别是提升财运最好，用于转运。

8、放生田螺，繁殖快，有利旺丁，求子孙昌盛。

9、放生蚯蚓，能提升个人意志力，忍耐力，对戒色也有很大帮助。

10、放生牦牛、羊等身材高大的动物，能提升体力、忍耐力，牦牛是生存在高原缺氧的地区，耐寒，所以，我们多放生，自己身体会变得强壮，不怕冷，适应艰苦环境能力强。