不如法的放生有功德吗,不如法放生

每周问道Q：
堪布，您好。

听了您的讲解，我对科学放生有了更进一步的理解，但是因为自己智慧有限，在还不了解的情况下，之前也去参加过一些不科学的放生。

比如说，没有勘察过环境是否适合这个物命生存，请问这样是否有很大的过失？应该要如何去补救呢？
A：
从罪过的角度来讲，这些都是没有什么罪过的。

因为你不是故意的，更不是恶意的，只是放生的时候该做的事情没有做得很到位，需要考虑的事情没有考虑得很周全而已。

过去的都没关系，但是从今以后，我们真的是需要通过大家的努力，通过我们所有佛教徒的努力，让放生变成一个规范、科学又真正慈悲的活动。

我们放生给社会大众的影响，就是一提到“放生”这两个字的时候，大家都能够很欢喜、很尊重，要把它变成一个这样的活动。

如果因为我们佛教徒自身的放生方法不对，在社会的舆论、媒体的负面报道当中，我们把放生全部毁了，那我觉得，对这些弱势群体，对这些生命来说是一个很大的损失。

对我们大家来说，放生是一种文化，同样也是一种行善的方式。

不管是从文化的角度来讲，还是从行善的角度来讲，如果在舆论当中让它失去了真正的意义，让它间断的话，那确实是非常可惜。

这个责任不在媒体，不在其他人身上，就在我们佛教徒的身上。

所以我们大家放生，既要放生，也一定要符合科学，还要符合佛教真正的放生精神，这很重要。

H：
现在，人们对于放生可能有一些偏见，而这些偏见产生的原因，就是很多人都没有科学地放生，都没有得到科学放生的知识。

所以，我们还是要提倡智慧、科学地放生。

本书根据节目编纂整理而成，收录了慈诚罗珠堪布、主持人和观众等人的谈话内容。

本文中：
H代表主持人，A代表堪布，Q代表提问者，即观众。

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