放生鸟类的功德与福报，放生救鸟得福报

7、

天府最重视放生，劝人放生与放生同样功德

8、唐代天宝年间，有个裘兆麟，四十岁还没有儿子，真诚地在神像的面前祷告。一夜，他梦见神人告诉他说：“你本来没有儿子，因为，你很诚恳，现在给你得子的方法。”兆麟听了很欢喜，向神问求子缘故。神说：“天府最重视放生的事。你能救活一万条生命，可以生子。”兆麟说：“穷人哪有钱放生?我真是个孤命的人，终究不能有儿子。”于是，他痛苦流泪，跪下叩头，求神大发慈悲。神笑着说：“你真是个傻人，放生难道都需要钱吗?你若没有钱，可以劝有钱的人来做放生的事，功德和那放生的人是一样的。”兆麟高高兴兴地接受了神的教诲。

9、醒来，自己一想，我和钱玉成最友好，可极力劝他做好事，因此前去向他谈自己梦中神人告诉他的话，并且还对钱玉成说：“希望你真的听我劝告去做放生的事，功德当然归你。假使因我对你的劝说起作用，承蒙上天神明的察觉，也能沾点余恩，得到一线的好处我得多感激你呀!”钱玉成便答应了。

10、从这以后，大凡遇到生灵，裘兆麟必定劝告钱玉成放生，钱也就照做了。好几个月以后，兆麟又梦见以前那位神人，告诉他说：“上天夸奖你救了很多生灵。积累了很多功德。已经命令玉宵童子到你家去了。钱玉成的儿子，今年应当染上天花病死亡，但是已被玉帝特别赦免了。”后来，当地真有传染了天花病，闹得很厉害。惟独钱玉成的儿子，一点也没有染上。第二年，裘兆麟也果真生了一男孩，家庭的声望，也振作起来了。

二、为什么生日那天要放生呢

1、网友：顶礼师父，弟子近日读了梁武帝和达摩祖师“毫无功德”的公案。请问师父，功德和福德有何区别?如何在修行中做到既修功德又修福德?感恩师父。

2、学诚法师：功德是人内心的修行境界，胜鬘经中说：“恶尽言功，善满曰德。又德者得也，修功所得，故名功德也。”福德是善业所感的外在福报。有功德，自然有福德;有福德，却不一定有功德。把握修行的核心，一切善行都要回归到自己内心的净化与提升上来，而不是只注重外在的行相，只求福果。

3、网友：阿弥陀佛，法师曾贪图过功德么?是否用心去印证功德有无，大小，和多少呢?

4、学诚法师：功德不是有形有相的物质，正因为其无形、无相、无量、无数、无边，才能称为“功德”，一旦落入执着的窠臼，也就远离“功德”了。

5、网友：功德和福德一样吗?

6、学诚法师：福德是外在的，功德是内在的;福德有形有限，功德无形无限。

7、网友：顶礼师父!弟子有一个问题想请教您，末法时代的我们福报浅，常常不能具备足够的学修条件，那么请问在末法时代，应该以什么方式更快更好地修福报呢?

8、学诚法师：团体修行，共业增上。

9、网友：法师，佛教大量居士都在谈福报，反复分享积累福报后给人带来的好处，弟子最近觉察，发现行善后往往有此动机，弟子老是感觉不大对劲。就像法师开示的因果一样，法师说不宜用来解释世界，佛法谈福报主要目的是为什么?不宜用在什么地方?

10、学诚法师：佛法要福慧双修，鼓励人们修福，但同时也要修慧。如果只谈福报，只修福报，而不以智慧摄持，便偏离了佛法的真意。对初机而言，“先以欲勾牵，后令入佛智”，以修福的利益来引导人们行善，是善巧方便。