初一十五放生的功德，初一十五放生祈福给多少合适

上香，是与祖先与神佛与大地与苍天的一种沟通方式，又有自然清静的作用，从古到今已经有5000年的历史。

无论是佛教和道教的信仰中，每逢
初一、十五
都要烧香，大家知道烧香也是有讲究的吗？
今天，带大家去了解一下，关于上香的规矩之初一十五上香的讲究吧。

一上香的来历
1、初一和十五，
月亮由亏到满
，然后转满到亏。

月亮的不断变换，是
有很大的加持。

2、初一和十五，属于十斋日，这两天上香，
功德还可以倍增，非常殊胜！
3.这只是一种方便法门，让信众借由这一形式生善心，行善行。

而初一、十五烧香、吃素、放生、诵经、供僧捐庙、自立利他都是善行，这是真正的自利利他，也是极好的供养。

Q
初一、十五为什么要上香？
按照我国的传统习俗，每年
的佛教节日、新年、春节、
及农历初一、十五等日期，
广大信众有到寺院上香礼佛、
祈求平安健康的习惯。

Q
为什么香期一般在初一、十五？
A
每逢初一或十五，佛教信众
都会去寺庙烧香拜佛，祈求
安康。

为什么要在这两天呢？
云：
“复次普广，若未来世众生，
于一日、八日、十四日、
十五日、十八日、二十三、
二十四、二十八、二十九日
乃至三十日，是诸日等诸罪
结集定其轻重。

”
其中说到的十个日子便是十
斋日，在斋日佛弟子应吃斋
念佛，以期消灾免难，增添
功德。

而十斋日中初一和
十五均为四天王太子按临人
间的日子，也是佛门殊胜
的日子，并且这两天是月亮
由亏到圆，由圆到亏的时间，
因而，在这两天前往寺庙上
香礼佛等善行都有很大加持力。

同时佛教中将半月日称作为
“功德无量日”，为了保佑
六道众生，上香时供养佛菩
萨，并同时供养六道的众生。

鬼道的一天和人间一个月一
般长，所以初一、十五这两
天相当于他们的午饭和晚饭。

其实佛教认为：日日是好日，
时时是吉时，只要有时间，
每一天都可以上香，也可以
上多次香，只是很多人因为
工作生活的原因不一定能做
到每天上香，那么就挑在初
一、十五的时候固定的去寺
庙烧香，久而久之就在民间
定在了初一、十五固定上香的
习俗。

二上香的时间
佛教日日是好日，日日是吉日，本没有特别多的讲究，只是，大家形成一些日子。

集中来做功德，容易形成共修的力量，这样就加持和功德都被放大了。

初一十五刚好是月初和月中，也是十斋日。

所以选择在初一十五上香拜佛，也算是方便之法。

有的人做不到每天上香，就在十斋日上香也行，如果十斋日还做不到，那就初一、十五上香。

关键是要有一颗真诚、慈悲、恭敬的心。

三上香有什么意义
1、表示虔诚恭敬
供养三宝
，以此
示范接引众生
。

2、表示
传递信息于虚空法界
，感通十方三宝加持。

3、表示燃烧自身，普香十方，
提醒佛门弟子无私奉献
。

4、表示
点燃了佛教徒的戒定真香
，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、喧、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定、真、香。

四上香的数量上香以三支为宜。

此表示戒、定、慧三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。

上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬—片真诚心”。

一般在佛前上三支香就行了。

五
最圆满且文明的烧香供养方法

烧香时：
第一炷香插中间，
默念
供养佛
，代表觉悟。

第二柱香插右边，
默念
供养法
，代表身心。

第三柱香插左边，
默念
供养僧
，代表洁净。

烧香注意事项
①上香拜佛时，
先净身心，洗净双手，念诵香赞
；
②到寺院烧香
要注意穿着，从左往右绕，右绕塔寺
，功德无量；
③在家上香，一定要保持
供桌的整洁与干净
；
④
自己请自己的香
，不能让别人付香火钱，也不要帮别人付香火钱。

一支香，一盏光明，点亮世界的同时，烧香也在提醒佛弟子，要无私奉献，多多行善、利益众生。

上香时，一片清净污染的心，比利益重熏的心，满愿的力量更大！
烧香其实由来已久，早在我国古代母系氏族社会时对天地万物自然的崇拜就已经存在了，那么为什么烧香？一、供养天地诸神
佛教中，烧香礼佛表示虔诚恭敬供养三宝，接引众生，传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持，提醒佛门弟子无私奉献，同时也点燃了佛教徒的戒定真香。

道教中，上香表示供养三界诸神，以香传信求神赐福，通过善信的真心诚意来感动九天之上的神明，修持“三香”荡除“三业”，即修持心香、身香、口香，扫除心业、身业、口业。

香云缭绕，腾空而上，供养上界云府高真，中界岳渎威灵，下界水府仙官等三界诸神。

通过供养诸神，也讲述这另外一个道理，让人民学会供养世界上所有对我们有恩惠以及没有恩惠的人。

如我们的国家、政府、父母、亲戚、朋友，凡是帮助过我们的人，我们都要怀着一种感恩的心情去报答他们。

二、以香传信，求佛菩萨赐福香能沟通凡圣，是为最殊胜的供品
佛陀住世时，弟子们就以香为供养。

“香为佛使”，“香为信心之使”，从日常的诵经打坐，到盛大的浴佛***、水陆***、佛像开光、传戒、放生等等佛事活动，都少不了香。

特别是***活动，必以隆重的上香仪式作为序幕
道经中说“宝香焚在金炉内，香烟缭绕达上苍”。

这说明了“香”是人与神之间的通讯物，我们通过烧香，香烟袅袅能把我们的祈愿信息传达给神明，从而祈求神明保佑。

因此经中说“三柱真香通信法，三界
神明降福来。

”
三、心假香传，寸诚感神
佛道上香顺序相同，第一炷香插中间，第二炷香插右边，第三炷香插左边。

佛教中，插第一炷香默念供养佛，代表觉悟。

插第二炷香默念供养法，代表身心。

插第三炷香供养僧，代表洁净。

道教中，插第一炷香默念供养道，永脱轮回。

插第二炷香默念供养经，得闻正法。

插第三炷香念供养师，学最上乘。

四、修持“三香”荡除“三业”香可辅助修持
香对人身心有直接的影响。

好香不仅芬芳，使人心生欢喜，而且能助人达到沉静、空净、灵动的境界，于心旷神怡之中达于正定，证得自性如来。

好香如正气，若能亲近多闻，则大为受益。

所以，香是修道的助缘。

因为“香”的本质是香而不臭。

我们向神明敬香，就是表示要持守“香”的本质，做人要修持“三香”——即心香、身香、口香。

“心香”是指心地善良，心存善念，不生邪念，不生恶念；“身香”是指做人要身正品端，纯朴善良，不做恶事，不做亏心事；“口香”是指积累口德，不出口伤人，不口出狂言，口出脏话等。

“心香”是心善而不恶，故无“心业”；“身香”是指是身正而不邪，故无“身业”；“口香”是口净而不脏，故无“口业”。

这就是修持“三香”，荡除“三业”的含义。

五、消灭细菌，净化空气
由于香的尊贵、神奇及其在佛教中的悠久传统，还有他为诸佛乐道的神圣，在佛教之中几乎是无处不“香”。

用于警策修行的形如宝剑的木板，谓之“
警策香板
”，用于惩戒的谓之“
清规香板
”；用于警醒昏沉者的谓之“
巡香香板
”；若修持者犯了错，还有罚去“
跪香
”；
佛殿谓之“香殿”，厨房谓之“香厨”，而佛家寺院更是被尊称为“檀林”。

有的香点燃以后，香烟弥漫于空气中，能消灭空气中的细菌，起到净化空气的作用，保护身体健康。

比如沉香就有这样的效果的。

很多学佛人会在家里供佛，佛像请回家以后，基本上都会在佛前供香，每日不缀。

但是，你供佛用的香，选对了吗？
由于每日都要供香，甚至有些人每天早中晚各上3只香，导致香的消耗量很大。

于是，很多人为了省钱，便去购买便宜的化学香。

但是，这种化学香之所以卖得便宜，是因为制香的小作坊为降低成本，选择用
工业色素、香精、树脂、锯木屑、助燃剂
等作原料制香，此类香在焚烧时会产生
煤焦油和有害毒雾及粉尘
。

毫不夸张的说，
在家供化学香，与吸毒无异！
长期吸入化学香燃烧所产生的粉尘烟雾等有害物质，轻则导致
咳嗽、过敏性鼻炎
发作，严重的甚至会患上
肺部疾病
。

在这里顺便说一句，大家去寺院上香，千万别买劣质的化学香，也别大把大把的上香或是烧高香，很多寺院里面的出家师父，都患有呼吸道方面的疾病，就是因此导致的！
·人间无净土，焚香渡尘俗·佛家认为“香为佛使”，“香为信心之使”。

以香供佛，是一种虔诚的、真诚的供养
，而香也是传递真诚的一种媒介。

宝香焚在金炉内，香烟缭绕达上苍，香烟袅袅能把我们的祈愿信息传达给诸佛，从而祈求佛菩萨保佑。

虽然佛祖更看重供香者的心意，但在选择供佛的香品时也不能太随意。

那选什么样的香品更合适呢？
有一种香，集芳香、药用、材用于一身，被誉为、，它就是——
檀香
。

檀香一身都是宝，在亚洲地区，熏烧檀香木成为佛教的重要仪式。

在zhon寺庙中，檀香也成为了供佛专用香首选。

·自然檀香，尽显虔诚·
古人云：
好香如妙药灵丹，可助人化病疗疾，开窍通关，悟妙成真，皆非虚言。

每当诵经、***都必须焚香祈请佛菩萨降临坛场，恭诵香赞、礼拜供养，
以妙香愉悦心境，涵养心性。

向佛祖供香的注意事项：·提前沐浴净身·
礼佛前最好先沐浴净身，寓意着洗去凡尘杂念，以最虔诚的心向佛祖参拜。

·饮食清淡勿食荤腥·
烟酒、荤食和辛辣食品都被视为污口的食物，对佛不敬，所以礼佛前最好清淡饮食。

·衣冠整洁·
礼佛是一件庄严的事情，越是虔诚向佛，越是容易得到福荫。

所以礼佛的时候更应该穿戴整洁、端正，表示敬意。