在哪里放生鱼，孩子你在哪里？
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1、母亲，一个多么伟大的字眼，它意味着宽厚、博爱、奉献、包容……然而——王女士语气沉重地向我述说了她那不堪回首的往事……
2、我也和许许多多的人一样，随着时间的推移，步入了母亲的行列。在享受美好生活的同时，又一个小生命在悄悄的孕育。当我发现这一可怕的事实后，为了响应“计划生育”的号召，便毅然地走向了妇产医院的手术室……
3、我躺在手术台上，医生娴熟地准备着各种手术器械，那锋利的器械，冒着瘆人的寒光，犹如屠宰场屠夫手中的利刃！想到它顷刻间就要进入我的体内，铰动我的血肉，我不禁汗毛竖立，浑身发抖。我犹如待宰的羊羔，无助地望着医生，希望她能以精湛的技术，减少我肉体的痛苦，神奇地清除我体内的重负！医生向我投来极其慈祥的目光，抚摸着我的手安慰着：“别怕，别怕，马上就好了……”她一边安慰着，一边脚踏电门，只听“嗡”的一声，器轮飞转，在我的体内翻江倒海般地绞动起来……
4、猛然间，我仿佛听到了腹内“婴儿”阵阵的惨叫，仿佛看到了他在满含泪水地向我呼唤：妈妈，救救我，妈妈，我是你的孩子……
5、那声音越来越小，渐渐地远去了，消失了……
6、我的心在紧缩，我的心灵在震颤，我的良知在复苏！
7、我撕心裂肺地呼嚎：孩子你在哪里？回来吧，回来吧，妈妈会张开双臂拥抱你！孩子，回来吧，回来吧……
8、然而，你在那儿，你在那里呀……
9、一摊摊血肉流出体外，一个正在孕育的生命就这样被他的亲生母亲残忍地扼杀了！
10、我欲哭无泪，欲喊无声，我睁大惊恐迷茫的双眼注视着四周——我的眼前突然浮现出一双双血淋淋的手，耳边不断响起杀人机械绞动的声响，想到医院后面那堆积如小山的“婴尸”……
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1、暮然间，我感到这世界是如此可怕！我不能算是一个慈母，每当听到别人提起母亲的慈悲与温柔，我就感到万分地惭愧，心如刀割。我多么地凶恶！与食自子的魔女别无二致。天下象我这样愚痴的坏母亲可能有很多，真是可悲！愿来世别再作女人造此恶业。
2、我听完她的叙述，沉默了很久，心中难以平静：什么时候才能使这令人毛骨悚然的世间变得安宁祥和？我心中默默祈祷，愿她不要遭受铁柱山的恶报。这都是所谓的“计划生育”带来的恶果。杀害自子的人将转生铁柱山地狱。以其业力显现，看到儿子在山上，母亲在山下呼喊着儿子，渴望与其相遇，及到山上拥抱其子时，儿子却在刹那间变成了灼热的铁柱……反复地感受着如是巨大的痛苦。《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》中也说：“若故伤胎，此人现世得重病报，寿命断薄，堕阿鼻地狱，受大苦恼。”故奉劝造此罪业者，诚信三宝，广行放生，励力忏悔，否则将在地狱中受苦无期。
3、、地域的地狱：印度小乘佛教的观点是，大地底下有地狱，根据有些经书记载，从岗底斯神山往地下一百三十多万公里处有地狱。可是很多人会说，谁去过那么深的地下？谁知道呢？佛祖与有天眼的人能够看到的，他们的法眼超越凡人的眼睛，比如我们看不到水里的细菌，可是佛祖的法眼能够看得清清楚楚，而且还劝告天下所有人。依据雍仲本教的《库》中记载，须弥山脚底有地狱和饿鬼，须弥山腰有人和畜生，七座金山顶有非天，须弥顶峰有三十三天，虚空中有四重欲界天、十七重色界和四重无色界天，整个虚空中充满了群星和悬浮的微尘似的无量世界，这也是小乘的观点。
4、、心态的地狱：按心态来讲，地狱非一处，天国也非一个，因众生的业缘，各得其所。此话怎么讲呢？存在的一切法不一定是真有形体、方位或物质的。比如说我们的意识，它虽然是真实存在的，可是它却没有形体、也没有方位、更没有物质，心态范畴的一切也是一样的。因此，六道众生虽真实存在，但未必一定是真有形体、方位或物质的。可是心理上却是有六道轮回的。现在很多人不理解这种说法，他们的想法是，既然说是有地狱，那就应该有地狱存在的方位，而实际上，有很多真实存在的事，都不一定有形体和方位的，比如说，我们每个人都有的痛苦和快乐。我们可以问别人：“你有痛苦吗？你有快乐吗？”他们回答的时候，我们也可以再问他们：“那你的痛苦在哪里？快乐又在哪里？”他们也许会回答：“在我自己的感觉里。”那么，我们再继续追问他们：“你的感觉在哪里？”大家都知道，我们的感觉是存在的，可是感觉却是没有真实的形体、具体的方位和触手能及的物质可见的，我们只是有感受以外，谁也没有真正见过它。心态的地狱也正是如此，我们的苦乐等很多意识上的一切，只是思想与意识上的感受。其实，六道都有不同的苦恼，那些苦恼也是思想意识的感受。六道虽同体而感受却各异，同是人，因业力感受的差别，也可以有六种不同的心态，心中有乐无苦者为天；心情暴躁、好斗、好战者为阿修罗；苦乐参半者为人；智力低下者为畜牲；贪得无厌、处于饥饿状态者为饿鬼；有苦无乐者为地狱生命。
5、对持“万物性空”观的大乘佛教来说，万物都是虚假而存在的，大乘佛法认为地狱是一种“心态”。许多人认为“天堂与地狱是虚构的。这是“心态”之说。虽然地狱的存在对于很多人来说仍旧是个谜，从心态的角度来讲，天堂地狱不在别处，就在我们自己的心里。
6、从地域的角度讲，地狱是真实存在的，就在很深的地底下有地狱，只不过我们处在不同维茨的空间里看不到而已，就像水里面的鱼不可能看见山巅之上的奇花异草一样；如同山顶的人见不到山底的一切，山底的人见不到山顶的一切一样，不要说地底下的地狱，我们就连自己头顶正在生长的头发都见不到；我们就连自己手中常用手机的信号都见不到，因此，我们的眼睛见不到的事物，不能代表不存在。（生根活佛）
7、无根禅师有一次入定三日，被人家误为已经圆寂了，便将他的身体给与火化，又过了几天，无根禅师的神识出定时，却找不到他的身体。全寺大众经常听到他悲惨的自言自语的声音：“我？我在哪里呢？”。尤其是到了晚上，无根禅师寻找身体的声音更加悲切，闹得大家都非常不安。有一天，无根禅师的道友妙空禅师知道了这件事，就对寺中大众说道：今天晚上，我要住在无根禅师的房间里，他来时，我要好好和他谈谈。请你们为我准备一盆火，及一桶水来，我要让他了解什么是“我”？
8、夜深时，找我的无根禅师来了，很悲伤地叫道：“我呢？我到哪里去了？”
9、妙空禅师很安祥地答道：“你在泥土里。”
10、无根禅师钻进了泥土地，东找西找，找了很久，仍未找到，非常悲伤地说道：“土里面没有我呀!”