在家居士个人放生简单皈依，自己一人放生时的简单仪轨

一、堕胎后放生泥鳅什么意思?

1、在没有师父主持，自己放生的时候，可按下面这个简单的仪轨恭敬行之。无量功德。阿弥陀佛!

2、做为在家居士，是否一定要结婚生子，努力为大家做榜样?还是尽可能的抓紧时间，不结婚，多念佛?可是这样是否属於自私，这样念佛会往生吗?而且自己深觉是一个凡夫，没有断烦恼，如结婚生子肯定会有更多的烦恼，深怕会因此堕落;但又怕周围同事、朋友不能理解我不结婚，会对佛教有不好的看法。请开示。

3、在家居士学佛，结婚不结婚是你自己的事情;结婚要做结婚人的榜样，不结婚要做不结婚人的榜样，都是好事情。如果不结婚，可以全心全力投入护法的行列，你没有后顾之忧。都要做社会大众的好榜样。对於往生净土决定要有信心，信心从什么地方来的?从经典教诲当中来的。所以经典，我过去也曾经说过，是我们往生西方极乐世界的保证书;净土三经一论，无论哪一部经典，是我们往生的保证书。为什么?我们依照经典修行，真正契入经典当中所说的境界，我们真的契入，真的把它做到，如果不往生，佛菩萨岂不是妄语吗?佛菩萨哪有骗人的话!所以一定要有信心，要认真努力去学习。

4、善导大师在《观经四帖疏.上品上生章》里面讲得好：佛在经上教我们做的，我们要圆圆满满的做到;佛在经上说不可以做的，我们决定不能违犯。你能把这几句话做到，往生就靠得住，所以要有信心。朋友对你理解不理解、对你怎么看法并不重要，最重要的是我们要拿出成绩给朋友看，这个成绩就是往生的瑞相。谛闲老和尚那个锅漏匠弟子往生，老法师多么赞叹!站著往生，往生之后还站了三天，等老和尚来给他办后事。老和尚看到他这个样子，赞叹道：「天下弘宗演教的善知识、名山宝刹的方丈都不如你!」这样的赞叹。我们要拿出成绩给人看，这个重要。

5、学佛答问(第六十九集)2001/03/28新加坡佛教居士林

6、水清现月，心清见性。人的本心就象一潭池水，原本是清澈见底，平滑如镜的，可以映照出世界的面目，但是，这种原本清净如水的本心，却又最容易受到外界的干扰，心生波澜，风过波起，石入水动，这一动一起，就什么也无法显现了，成了一潭混水或浊水。人生的许多烦恼，其实都是我们自找的，不是幡动，也不是风动，而是心动。

7、作为凡夫俗子我们，内心的确太容易受到外界的影响了，或贪恋于世间的荣华富贵，或深陷于人生的爱恨情仇，或执着于个人的荣辱得失，太执着于这些外在的东西，往往迷失了本心本性，反倒无法静下心去看待世间的事情，一叶障目，不见泰山，看不到生命中更美好的东西，自然也不会看到月亮的皎洁和美丽。

8、生命原本是美丽的，我们应该学会享受生命给予我们的一切，享受阳光的明媚，享受月色的皎洁。但往往我们总以为只要有了钱，才可以去好好的享受生活，孰不知有了金钱，我们也许已经没有了享受美好事物的心境和精力了。我们每天拼命追求的，也许就是身边触手可及、换个心态就能得到的。就象这轮明月，只有心清如水，我们才可以看到月亮的皎洁。

9、在这条迅忽即逝的人生路上，一路风光无限，我们不求辉煌，但求简单，用一颗简单的心去享受人生的快乐，用娱乐的心情轻松人生，用幸福的感觉装扮生活，携一份从容，披一袭乐观，丢一份苦闷，弃一把烦恼，简简单单，轻装上阵，实实在在地走这一回人生。

10、无论在家出家二众，都可为一切动物作三皈依或四皈依，这是暂时的结缘皈依；犹如先向学校预留学籍，时节机缘一到，方再办理正式入学注册手续。因为不是每只动物都能在放生当下听懂皈依的意义。若听不懂，就不是自誓皈依及不能得到皈依的戒体；而皈依仪式当然要现僧相的正式僧宝来主持，那就名副其实、名正言顺了。

二、北京后海放生

1、放生之时，为一切被放动物朗声念诵皈依文，就算牠们听不明白，只要念诵声音流过其耳，因有佛法僧三宝名字的威力，所谓：「一入耳根，永成道种。」这样做的话，已为听到念诵声音的动物种下来日修行成佛解脱之因；更可藉听闻念诵皈依文声音的威神力，使牠们减少轮回做动物次数及身上所受的痛苦。

2、所以放生时为动物念诵皈依文，功德无量无边，就算默念也好，三宝的无形无相的加持力，非凡夫可知及算计度量，这是修行人利他自利之一法。

3、
（图片来源：大菩文化摄影：王洪伟）

4、

5、坐禅的准备

6、四方形宽大松软以及圆形高约四吋的坐垫各一个。

7、整洁、寂静、肃穆庄严的室内。

8、精神饱满之每晨，起床漱洗之后最佳。每日定时进行，每次二十分乃至五十分钟。

9、在饱食、暴饮、激烈运动之后，以及疲倦欲睡、正午中夜之时，不宜坐禅。

10、每餐以八分饱为佳，食后暂作三十分钟休憩，开始坐禅。