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10、其时，鉴于寺庙管理小组成员以居士占多数，他们虽然热心佛事，但文化程度及宗教素养极其低下甚至为文盲，且多为老年。因而矛盾突出，致使当家释觉万难难以正常主持工作。2002年10月7日，区民宗办再次主持全寺人员大会，一致决定由文化程度较高、宗教修养较深且年轻力强的海觉法师代理龙凤寺当家。此后，海觉法师主持全面工作，遵循党的宗教政策，积极配合政府各部门加强寺院管理。他以身作则，引导并要求全寺人员团结互助，恭敬三宝，坚持服务岗位；制定各项规章制度，定期开展对党的方针政策的学习及提高僧众的佛学修为，道场护法意识。至此，寺庙的各项工作和活动开始全面走向正轨。

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1、2003年3月，作为龙凤寺规范、庄严的清净殿堂——观音殿正式对外开放。

2、2003年6月18日，在区宗侨台办领导下，根据“以僧管庙”的原则，寺院又对领导班子进行调整，成立了新的领导小组。

3、海觉法师，成员：觉万、海勤、海愿法师。在组长海觉法师领导下，在佛教清规戒律规范下，充分发扬民主，结合现代管理方法，更进一步完善了各项规章制度，特别是财务制度，加强了寺院各项工作特别是财务工作的领导、监督。同时，根据“佛宝为基础，法宝做制度，僧宝是关键”的原则，团结群众，加强僧众道风建色。坚持早晚功课，严守清规，注重戒仪，在信教群众及游客中树立立良好的形象。同年8月，翻修山门及门外路面，建立售票房的同时，建立了新的统一售香焚香处，有力地杜绝了火灾隐患。10月，重建老观音庙，敬塑观音菩萨化身三尊，俩旁有文殊，普贤二位菩萨造像并用。整个殿堂做工精巧，雕梁画柱，金碧辉煌，落成后重新命名为“普陀岩”。

4、2004年4月，在重庆黄金岛商务俱乐部董事长黄秋铭居士和重庆铁路南站工务段领导的支持下，将电源、电话、电视等线路铺设到寺内，解决了龙凤寺的诸多实际困难。5月，在区民宗局领导的关心下，搬迁转移了危房中的法像法物，并于6月动工拆除危房。7月，邓正禄先生捐资17500元，改造药师到场，重塑释迦摩尼睡佛像及其他佛像。9月，在修建仿古山门的同时，修建了一条长125米宽3米的仿古龙凤图案通道，后来直接九滨路下行梯道（详见下文），极大地方便了僧俗人等的出入。10月修建处理生活污水的生化池，有力的加强了环境保护。同年11月，圆通宝殿开光及综合楼、礼佛广场奠基***举行。由重庆市佛教协会会长惟贤老和尚主持并开示，区民宗局领导出席并讲话，市内诸山大德，护法及居士二千余人参加。

5、2005年1月，经重庆市佛教协会及九龙坡区民宗局审核同意，礼请海觉法师为龙凤寺住持。海觉法师，俗姓文，名寅生，1974年生，当代唯识学泰斗惟贤法师之徒孙，幼入涂山寺，受剃于正勇法师。本即聪慧，生性好善，与我佛有缘，耽于佛经，晨昏习读。曾遍历名山，访求名师，与中国佛教协会会长一诚老和尚及台湾星云长老等亲近。2001年，受两序大众礼请来龙凤寺常驻。他爱国爱教，遵循党的宗教政策，在代理龙凤寺当家及任领导小组组长期间，对该寺的整顿、建设等工作尽心尽力，殚精竭虑，奔走规划，使寺庙建设及寺务工作大大向前推进。至此，寺院进入了一个全新的发展时期。

6、同年8月，随着重庆市交通的发展，即将开通一条横跨成渝铁路与直港大道的滨江路（即九滨路），海觉法师及寺管小组及时向民宗局请求，在靠近寺院通道陡壁处建造一座向上直达九滨路和直港大道连接处的梯道。很快得到领导的重视，在区长秦敏、副区长成汝义、周天伦直接关心下，与九滨路建设指挥部进行协商，很快就开工建设。

7、2006年8月，九滨路直通梯道竣工正式投入使用，受到来往僧众俗人等的一致好评。

8、同月，在区“龙凤寺排危整治领导小组”（组长：副区长陈建伟，副组长：区统战部部长刘瑞江、区建委主任李必本）领导下，筹备并奠基已久的礼佛广场和综合楼正是全面动工，由重庆渝鲁仿古建筑工程公司承建。

9、海觉法师十分重视寺院的文化建设，与市内诗词书画界建立了经常性的联系。每年均邀请诗书画名家到寺题诗作书绘画，弘扬佛教教义及中华传统艺术。自他担任住持以来，每年均在春秋佳日召开笔会，广结文书朋友，及大地提高了寺院的文化氛围。2008年农历四月初八佛诞日，由重庆市诗词学会常务副会长王瑞诚撰稿、重庆佛学院教师张松书丹的《龙凤寺诗书画雅会序》勒石，立于寺内大钟旁，以供僧众、居士及游人观赏。

10、海觉法师十分关心社会公益慈善事业，在2003年抗击“非典型肺炎”、2004年印尼海啸以及2008年汶川地震等灾害事件中，积极捐资救助。平时，他也经常性地看望、慰问社区困难居民，深获社会好评。