佛说放生功德经，为什么说诸功德中放生第一？

3、而且一般的善事，虽然也可以匡正大意，改变命运，但必须等待机缘，必须遇上机会才能有所作为。比如说复合别人离异的夫妇，找回别人失散的骨肉，归还别人贵失的钱财，拯救别人垂危的生命等等，功德也都是很大，但这些都不是常常可以有的事情，未必我们能遇得上，就算遇上了，也只是偶然而已，绝对不可能有常常可以持续去做的机会。

4、惟有放生，最为殊胜。无论什么地方，无论什么时候都可以进行。钱多的时候，我们便买多一点，多放一些物命，钱少的时候，我们便买少一点，少放一些物命。自己可以衡量自己的能力量力而为，没有什么金钱上多少的限制，并且人多人少都可以进行。

5、所以当一个人身患重病，遭遇急难的时候，自己立下誓愿，愿意广行善事，弥补罪业，藉以延长自己的寿命。当时的发心并非不恳切，但却苦于没有机会碰上适当因缘，而只是苦苦等待，磋砣命光，徒有善愿却无法着手进行实现，如此怎么能够求得除病消灾延寿免难的种种感应呢？

6、不如我们自己赶快去放生，短短的时间内即可满足我们的愿望，而且短短的时间内马上会得到成效。放生这件事情，看起来非常简单，做起来也非常容易，感应效果快速普且所得功德广大，一个人放生，可以免除一个人身家的疾病灾难，众多人放生，可以挽救世界的浩劫，改变世界的命运。

7、如此看来，想要自己所行的善事既深又广，真的非放生莫属。所以说，放生功德最为第一。

8、凡放生者，都得四果功德：

9、放生之异熟果者，解脱三恶趣痛苦，其下等发心，放生量少，云端佛学，能转于人道，中等发心，放生量亦为中品，能转于欲界天，若上等发心，放生数量极多，则转生色界无色界，渐次脱离轮回苦海；

10、放生等流果分一感受等流果者，将来生生世世转为长寿无病者，二同行等流果者，未来得人身时，喜欢断杀放生，具足慈悲善心，行持殊胜菩萨道；

二、温州哪里可以放生乌龟的地方

1、放生的增上果者，放生者将来不转生于深渊险地，转生之境，全是乐意美境，具有饮食花果等；

2、放生的士用果者，一切生世中，增上所放生之善德。

3、无刀兵劫。世上刀兵大劫，皆由人心好杀所致。人人戒杀放生，则人人全其慈悲爱物之心，而刀兵劫运，亦自消灭于无形，此转移世运之绝大运动也，深望大政治家，大教育家，大农工家，注意于此，力为提倡，必有绝大效果。

4、集诸吉祥。吾人一发慈悲之心，则喜气集于其身，此感应必然之理。

5、长寿健康。佛经云：戒杀放生之人，得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病。

6、多子宜男。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。

7、诸佛欢喜。一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜。

8、物类感恩。所救生物临死得活，皆大欢喜，感恩思德，永为万劫图报之缘。

9、无诸灾难。慈悲之人，福德日增，一切患难，皆无形消灭。

10、佛陀告诉首迦长者：‘一切众生受业力束缚，随著自身的业力流转生死，轮回六道，因此有善恶报等不同的差别。...有十种业力因缘，能让众生得到长命报。那十种呢？第自己不杀生。第劝他人不要杀生。第赞叹不杀生的人或事。第见到他人不杀生，心生欢喜。第见众生将被杀，设法解救。第见恐怖死亡的人，安慰他的心。第见惊慌害怕的人，使他镇静不怕。第见到病苦，起慈愍心，方便照料。第见到急难，起大悲心，方便救度。第常以饮食惠施饥渴众生。造作以上十种善业，可得到长命报。’