发财鱼放生到河里会死，柳江里发现鳄鱼！随意放生后果太惊悚

一、广州放生最佳地点在哪里

1、市林业局野生动物保护站专业人员对鳄鱼进行初步检查，这是一条幼龄小鳄鱼，体长约70公分，体重约1公斤。村民将小鳄鱼养得不错，小鳄鱼状况良好。为了使这条鳄鱼能够得更好到更专业的救助，柳江区森林公安局已将小鳄鱼移交市林业局野生动物保护站。

2、我国从南到北，种植农作物不一样，一年四季的农事活动也不一样。

3、以广西种稻为例，天等县有传统的《种稻谣》总结一年四季的农事活动：正月犁耙田，二月修田基，三月播谷秧，四月播秧时，五月祭田魂，六月耘田去，七月禾怀胎，八月穗出齐，九月旱开镰，十月湿谷到屋里，十一月干谷进了仓。

4、广西现代新编的农事歌谣《春光一刻值千金》也是遵从二十四节气来安排农事的：

5、自然规律须遵照，农事季节要记牢；生产跟着季节走，五谷丰登产量高。

6、春雨惊春清谷天，不误农时闹田园；玉米花生须除草，早稻抢种莫迟延。

7、夏满芒夏暑相连，田间管理要周全；防涝防虫抓双抢，插完晚稻在秋前。

8、秋处露秋寒霜降，追肥管好晚稻田；红薯杂粮应多种，秋植糖蔗为来年。

9、冬雪雪冬小大寒，森林火灾要提防，冬种蔬菜效益好，要为明年翻两番。

10、而在中原种小麦的地方，冬小麦是秋天播种的，次年入夏的时候收获。玉米、高粱、花生等一般麦收的时候播种，收获在秋天。播种后，要经过除草、除病虫害等田间管理过程，然后成熟收割、入仓。

二、放生需要缘主姓名吗

1、放生不仅能转运，而且还能改变命运。因为在诸多功德薄上，最数救人和放生的功德是最大的。但前提是一定要多放，可以放鱼、虾、螃蟹、甲鱼等等…个头最好要大一点的，不要太小。

2、有的人就是这个样子：还想放生得功德，但又舍不得花钱，竟放些小鱼小虾米之类的;如果你的经济条件一般，那你也可以向观世音菩萨许愿，比如你可以对菩萨这样说：大慈大悲的观世音菩萨，弟子XXX（你的名字），由于经济的原因，眼下还放不了那么多，我可以从每个月的`工资里拿出一百或二百元钱来放生做功德，然后到时候兑现就行了。

3、记住：“许愿一定要还愿，否则做不到的事情就不要许愿”。放生还需要一些其他事宜，比如放生时需要念哪些经文，然后把你放生的功德回向给你的怨亲债主，具体情况你应该去庙里找师父，求师父帮助你，或者你可以随庙里的师父一起去放生。总之佛门有句话说的好：“放生一亿，菩萨随意！”就是说能够做到放生上亿的人，他就可以做菩萨了。

4、为什么这么说呢？你想想看，能够放生一亿的人他把什么事都看开了，都放下了，难道他还不能做菩萨吗？他就是菩萨！

5、问：生从哪里来?死到哪里去?

6、关于这个问题，佛教是从轮回的角度进行解释。所谓轮回，也就是说，生命不只是从父母生下才有，而是一种无尽的存在。今生得到人的身份，和我们的惑、业、烦恼、无明有关。因为众生是随业力牵引来到世间，所谓“业力无尽，生死无穷”。就像我们有一个又一个愿望，然后会一桩接一桩做事，轮回就是这样一种愿望或行为的延伸。

7、现代人接受了唯物论教育，很容易对轮回产生抵触，似乎这是一套无法以科学进行验证的玄谈。事实上，从我们现有的生命经验，同样是可以印证轮回的。比如，你们相不相信人有缘分?相不相信人有天赋?那这些缘分和天赋从哪里来?如果不从轮回的角度，很难对此做出合理解释。而从轮回的角度来看，每个生命都来自无尽的积累，这些积累正是我们今生的起点。比如过去生从事过某个职业，具有某种爱好，今生再来继续，自然会特别容易。

8、佛教认为，生命有两套系统，一是物质系统，由父母的遗传基因及后天滋养构成;二是精神系统，即个体在过去生中不断积累而成。因此，死亡也不是生命的彻底结束，只是这期生命暂时告一段落而已，未来又将继续随业流转。而对超越生死的修行者来说，则是根据自己的愿力往生极乐，或继续来到人间度化众生。

9、问：所有的烦恼和轮回都是因执著妄想造成，请问，最初的清净自性如何会产生执著妄想，为什么这些执著妄想会使本来相同的自性，演变为不同层次的众生?

10、答：这是佛教的一个老问题。佛教认为一切众生都有佛性，但有时又说“一念不觉”。既然众生具足佛性，本来清净，怎么会出现这种现象呢?如果本来清净的自性会“一念不觉”，那么，成佛后是否还存在这个隐患?这都属于经常问到的问题。