一、福州市放生护生协会会长1、福建佛学院·学僧园地：迷惑(仁尚)2、小时候，我非常盼望长大，因为长大后，就可以自己做主，不必再受大人的管制了。3、长大后，我又非常怀念小的时候，那时无忧无虑，不用为了生活而烦恼。4、人，总是会由小长大，会变老，最终会死去，这是亘古不变的真理。在死亡这个大前提下，似乎做什么都毫无意义。自古英雄今何在？南北山头做土泥。古来多少帝王将相，生时叱刹风云，到如今，对他们自己来讲，还不是一场空？5、如今的人们，虽然明知谁也逃不过死，却仍然为生活而拼搏，追名逐利，你争我夺，尔虞我诈……虽然知道人生如梦，却依然努力做一场美梦；虽然知道人生如戏，却依然努力演好自己的角色。人们为了生活而生活。6、难道人来到这世间，就只为活着而活着吗？《楞严经》中，波斯匿王似乎有同样的疑问，他请问佛陀：“生灭身中有不灭耶？”佛为他指出生灭身中的不生灭性：三岁之时，见恒河水，而今６２岁，与昔童时，观河之见，有老少吗？人的色身虽然生灭变化，发白面皱，“而此见精性未曾皱，皱者为变，不皱非变。变者受灭，彼不变者，元无生灭。”7、生灭变化的东西，会流转生死。而不生不灭的见性，并不会随着我们流转。见性既不与身同变，怎么会同受生死呢？当知此身虽坏，真性常存！8、佛陀如是说，令人精神为之一振！人活着，应该发掘我们生灭身中的不生灭性，与真性相，则不再流转生死，自利利他，才是活着的真正目的。9、佛教在线福建讯每一段古城，都有一段鲜为人知的故事。在诏安县梅岭镇的东门村外，至今仍保存着一段古城墙。历经数百年的风雨，城墙已破烂不堪，留下一尊破损的四面佛，仍在守望着一个古渡口——东京渡口。目前，这个遗迹已被列入“海上丝绸之路：漳州史迹”，当地政府正进行规划修复，使之成为一个“海丝”的重要旅游景点。10、梅岭镇东门村，位于闽粤交界处的梅岭半岛上，自古以来就是兵家必争之地。历史上，明代戚继光曾在此筑城抗倭。明清时期，这里舟楫横行，车水马龙，海运十分繁华。
二、太原汾河公园放生池在哪里1、来到东门村外，临近海边，眼前一带遍布沙土，种植着许多松树及防沙的木麻黄。“那就是东门外遗留的古城墙。”东门村村主任吴琼辉，指着不远处的一段破石墙说道。2、“这座城墙是月城，属于悬钟城的瓮城。”同行的诏安县文体局纪检组长沈海德介绍，因倭寇犯境，悬钟城于明嘉靖四十二年（公元1563年）被毁，明隆庆六年（公元1572年）重建悬钟城并增建月城3座，这就是保存下来的其中的一座。3、据了解，月城也称为瓮城，为古代城市的主要防御设施之可加强城堡或关隘的防守。在城门外（亦有在城门内侧的特例）修建的半圆形或方形的护门小城，属于中国古代城市城墙的一部分。瓮城两侧与城墙连在一起建立，设有箭楼、门闸等防御设施。值得一提的是，瓮城城门通常与所保护的城门不在同一直线上，以防攻城槌等武器的进攻。4、走过小树林，城墙近了，只见一座石塔豁然屹立在破败的城墙上。该塔高约10米，有六屋，为实心石塔，整座塔呈六角形状，分三层。底座石础形似莲花座，塔身底层略大，第二层至第三层依次递小。古塔的第二层临海面与塔身背面各雕有石佛像一座，在佛教里，也称为“经幢”，既能起祈祷的作用，又有海上航标塔的作用。古塔建筑结构具有宋代时期的风格，造型古朴，宏伟壮观。5、“这就是四面佛，原来四个方向都镶有一座佛像，现在只剩两面了。”吴琼辉遗憾地说。6、城墙宽约2米，长约数百米，沿着山坡而下数百米，即至海滩码头。该码头是明代诏安梅岭与外国商船进行贸易活动的港口，这座四面佛，就见证了当时繁华的海丝大航海时代。7、“这带海滩就是东京渡口，原来城墙边上还有一块‘通往东京’的石匾。”吴琼辉说，这里说的“东京”，就是“沉东京、浮南澳”传说里的“东京”。8、“沉东京、浮南澳”的传说，数百年来一直流传在闽粤一带，影响甚广。近些年来，有许多学者研究过“沉东京、浮南澳”的千古传说。有专家认为其是与南宋末帝有关的“历史之谜”，也有专家认为是地质自然灾害之谜。不过，这个谜至今没有一个权威的解释，“沉东京、浮南澳”依然是一个传说。9、沿着城墙右边的小径而上，是一个小山峰，山上遍野是翠柏，步行攀登约20分钟，是个小平台。10、“看，前面就是烟墩山。”吴琼辉指着前面一座山峰说，烟墩山算是梅峰的最高峰，是制高点。由于在古代，山上建有一个烟墩烽火台，而得名烟墩山。
