放生对戒色大有帮助，济群法师：对他人最有意义的帮助

4、如果认识不到般若智慧的价值，我们可能感觉这些比喻过于夸张，难以理解。当我们真正意识到佛法对人生的作用，就会觉得，无论怎么比喻都是不为过的。因为再多的七宝布施，乃至生命布施，所得到的只是外在福德，是暂时的，有限的。而修习佛法，以及引导更多人修习佛法，可以帮助我们超越轮回，走向解脱，这才是对生命本质的、究竟的改善。什么价值更大，也就不言而喻了。

5、可惜的是，这么有意义的事，却长期为人忽略。很多信众热衷于盖寺院、建大佛，以此培植福德。这固然值得随喜，但我们要知道，寺院的意义，不在于有多么堂皇的建筑，而在于住持和传播正法；佛像的意义，不在于有多么伟岸的尺度，而在于让弟子们以佛陀为榜样，见贤思齐，精进修学。

6、无论是寺院还是大佛，都是因为有法，才能起到化世导俗的作用，才能具备安定人心的力量。所以我提倡的是，把寺院建到每个众生心里。这就需要推动整个教界的传灯意识，让每个佛弟子都能认识到传灯的意义，都能以传灯作为不可推卸的使命。

7、传灯的过程，也是自我成长的过程，并且是一个快速成长的过程。因为我们是在直接运用所学，而运用又能反过来检验所学，这就促使我们不断思考，从而加深对法义的认识和领悟。

8、

所以自己如果想著自己没有疾病，健康长寿，常常放生，能够素食最好。素食是什么?与一切众生不结命债，不再跟它结命债，不伤害这些众生。能够放生，能够在佛门里面修福，能够救济贫苦，救济这些有疾病的人，这个对自己健康长寿有很大很大的帮助。我这一次在加州首府在那边讲经讲了三天，遇到有一个同修，他是从中国大陆来的，大概有四十岁的样子，他练得一身的武功，那是有相当段数的中国功夫。他也是听我讲经听了两次，他见到我的时候，他跟别人讲，他没有跟我说，他跟别的人讲，他说法师功夫高得很，高段的功夫。所以以后有人来问我，「法师，你有武功?」我说我没有。他说某人说的。我说他凭什么讲的?他说看法师这个气色，年龄气色，那不是高段的人练不到的。什么也没练过。咱们不要练，念佛就行了。念佛，你看看，比他那个高段的还要高。所以要晓得修福，要晓得念佛。

9、地藏经(第二十八集)1985/10美国达拉斯档名：14-009-0028

10、弟子于2017年9月份接触学佛网以来，犹如发现了通往新世界的宝藏，几乎是天天都要上来看一番，感叹自身的愚昧无知，30多岁了才找到这里，如果能早一点来就好了。

二、珠江放生黑鱼

1、学佛网上面的忏悔文很多，大多数都是忏悔邪淫的，弟子也发过类似的文章为求忏悔，可喜的是，至今日，已经戒邪淫两年半了，没有破戒，算是比较满意。

2、我的方法主要是念佛，也就是念“南无阿弥陀佛”六字洪名，一开始并不能坚持，想起来念一念，想不起来就忘掉了，但是慢慢的绵绵密密的佛号在我的内心种下了种子，后来会很自然的念起来，上厕所念，走路念，等红灯时念，坐车念，当然更重要的是心魔来时念起来，就如同有护法现身一般，心魔就被赶跑了，百试百灵!

3、除了念佛，弟子还放生，刚开始放的并不精进，一礼拜一次，一次大约30元左右，放在了附近的公园了(有人工河流，禁止钓鱼)，持续了大约有3个月吧，感应慢慢的来了。工作变好，收入提高，还买到了满意的房子(年初苏州大涨前)，这些都是佛菩萨加持来的，也是更加坚定了我继续放生的信心。

4、现在的人真的是很浮躁，对名闻利养的心都很重，我觉得能活得开心就是很大的福报了，现在其实是没有几个人能做到的。我放生刚开始是为了求福报，现在是觉得这样的事情让我很开心，所以我很愿意去做，“若为乐布施，后必得安乐”-《华严经》。的确是这样的。

5、布施令人快乐，而索取令人痛苦，这样的人生奥秘我也是最近几年才发现，想起半生迷茫，恶业不断，痛苦不断，真是令人不寒而栗。

6、在工作中发现，并不是年龄越大智慧越高，贪嗔痴的程度和年龄并没有必然关系，大家都是生死罪恶凡夫，却互不相让，互相嗔恨，实在是很无语和愚昧，慢慢的，也就不想为这些事情纠缠了。

7、可以说，要不是放生让我心里还有一些明媚和阳光的话，说不定我也会沉沦。

8、沉沦时候很容易的，很多时候努力工作也是沉沦，因为如果工作是为了名闻利养，为了世俗的所谓成功。而在这个娑婆世界中，只要还没有出离轮回，就没有成功者，世俗社会认为的所谓成功，其实也是一种很难解脱的轮回而已。

9、我现在工作到有点疲乏就好，不像以前那样拼命了，因为那样会增长贪心和执着，增加痛苦，实在是很失败的活法。

10、再过几年，十几年以后，就会发现我们目前所做的很多工作其实没有多大意义，很多时候都只是因为一种世俗的约束，为了生活。但是如果贪心炽盛，就会成为修炼贪嗔痴的场合，如果把工作看成一种修行，那则是再好不过了。