供斋和供僧和放生哪个好一点，供斋和供僧和放生哪个好

供僧
佛陀曾云：“诸法因缘生，安住希求意念中，为彼悉作何祈愿，即得如是之成果。

”经云：“僧如大地，能长养一切善法功德。

”又云：“殊胜妙宝大德僧，长养众生功德种，能与人天胜果者，无过佛法僧三宝。

”
云：若能以饭食、卧具、医药供养十方僧众，藉此十方僧众清净共修，功德回向之力，能使供养者，往昔七世父母、六亲眷属得远离三恶道，现世父母及其本人，长寿无病无恼，衣食自然具足，身心安乐。

卷一云：能施众僧者，获福不可预计。

云：供养三宝可得五种利益：
1.身相端庄；2.气力增盛；3.寿命延长；4.快乐安稳；5.成就辩才。

供斋
1.仪表端正，容颜暐丽，人人见之欢见。

2.气力盖世，精神满足，承事十方诸佛，无有疲劳。

3.生天人间，寿命久长，康健无恼，命终之时，自然受生，不被病苦所缠。

4.事事安乐，不逢灾逆，心想事成，无有困厄。

5.音声清雅，容动三千大千世界；口常说清净妙法，通达无碍，闻者无不信受而行。

供香
供香，也可以说是烧香，香是表法的。

为什么烧香？古时候这个烟是传递消息的。

你看长城，每一个阶段有一个烽火台，那个烽火台是什么？就是香炉，边防上发生事情了，有人来侵略了，烽火台点狼烟。

狼粪，狼烟浓，风不容易吹散。

狼烟一上升，那一边看到了，立刻点上，几个小时之后，就传到京城。

皇帝就晓得了，哪个地方出问题了。

所以这是什么？传递信息。

我们用香炉，香炉就是烽火台，点着一支香，表示什么？我跟佛菩萨通信息。

取这个意思！所以叫信香。

戒定真香，你看到香，闻到香，要修戒、修定、修慧。

你得想这些！佛教给我们的，戒、定、慧三学。

他是用戒、定、慧三学成佛的，我今天也走这个道路，跟诸佛如来走一条路，这个意思多好！
供灯
佛在中如是说：“若善男子、善女人住于大乘，于佛塔庙施灯明已，彼世世中得于八种可乐胜法。

何等为八？一者、获胜肉眼；二者、得于胜念无能测量；三者、得于胜上达分天眼；四者、为于满足修集道故得不缺戒；五者、得智满足证于涅槃；六者、先所作善得无难处；七者、所作善业得值诸佛能为一切众生之眼；八者、若善男子、善女人以彼善根，得转轮王所得轮宝，不为他障，其身端正，或为帝释得大威力具足千眼，或为梵王善知梵事得大禅定。

”
供水
1.佛前供一杯水，水代表心，心要像水一样干净、像水一样平等。

心清净、平等，就是功德。

2.水有八种功德，分别有八种表义，所以供水因缘十分吉祥：清凉表义：持戒清净；味甘表义：胜味，得享百味食；性轻表义：身心堪忍壮健；质软表义：意念柔顺；清澈表义：意念清明；无臭表义：净除罪障；益喉表义：音声和雅，成就妙语；养胃表义：身不生疾，健康无病。

3.由于水取得容易而且经济，所以供水是积聚功德、消除贪瞋痴的一个很好的方法。

4.其次，水代表空性的特质，能显现一切，但本质是空，具有无常易变的特质。

因此供水较不易生起执着。

供花
供花可以积集于未来生相貌庄严美丽的缘起。

佛前供花，花代表“因”，植物先开花后结果，花好是我们的因好。

我们日常处事待人接物，要修好因才有好的果报。

花可以采用鲜花、假花或整盘的盆栽，只要别供本身有毒性的花即可。

以此将成就者周围庄严，虽然献花对于圆满的佛界并不需要，但这对献供者有利益。

也让我们有意愿使所有众生可以找到高贵的住所，终极可具备像成就者一样圆满的种种相貌及特质。

如何以供花来累积福德资粮呢？从前迦那迦牟尼佛在世间应化时，许多比丘在城中托钵，富贵人家以美食供养，而一贫穷人什么也没何，但他对比丘生起无比信心，恭敬地在草地上摘了不同颜色的各种花朵，以很清净虔诚的心来顶礼，供养。

他后来在释迦牟尼佛的祇园精舍投生为一富贵人家之子，相貌庄严美好。

出生时，天降花雨，得到之名，这位后来长大，在佛前受比丘戒得到罗汉之果位。

可见供花时，最重要的是以虔诚清净的心，发愿众生皆能得到佛陀究竟果位，即使是小小的花朵，也因发心广大而会有极广大的功德利益。

以供花而言，云：“若人散乱心，乃至以一华，供养于画像，渐见无数佛。

”意思是说，如果有人以散乱心在佛的画像前供养一朵花，以此功德也能逐渐值遇无数如来。

供果
佛前供果布施三宝远离灾祸避受苦难平安快乐早证佛果经云：三德六味，供佛及僧，法界有情，普同供养。

花、果、香为常见供佛之物，有诗云：果从因生事堪惊，成佛成魔总由生，六度万行圆满日，菩提果熟悟无生，这代表了佛理中反复强调的“因果”。

既有成因，得成结果，因果轮回，报应不爽。

佛陀教导人活于世当多结善因、有始有终，如此方能心中所想开花结果，不枉一生劳力。

学佛者每每供奉瓜果于大殿前，都应默念“因果”一说，发大愿以精勤向道、多行善事、不畏吃苦、不惧吃亏，知晓行善终成大功德、行恶堕入畜生道之因果，如此方能解除命中劫数，避受苦难，一生平安快乐，早证佛果。

若退失道心，毫无结果，岂不可惜！徐州竹林寺佛前供果，采摘新鲜的瓜果供养在佛前。

使供养者远离灾祸，避受苦难，平安快乐，早证佛果。

建寺造塔
建造佛塔是净除恶业、障碍及广积福德资粮的有力法门，不但能够令自己证悟菩提道，而且能够圆满饶益众多受苦的有情，使他们解脱，进而证得无上安乐的佛果。

云：在中更提到，无论是自造佛塔，或教人造塔，皆能够成就广大善根福德，命短者亦能得延寿，并有常为一切诸佛忆念、授记生于极乐世界等诸功德。

云，任何善信发心赞助建寺与佛坛，可以获得以下十大功德：
1、无始以来诸恶业，得以减轻或消除。

2、天人护佑，逢凶化吉。

3、去除障碍，免夙仇报复之苦。

4、妖魔邪怪，不能侵犯。

5、脱离烦恼和无明。

6、丰衣足食，福禄绵长。

7、所言所行，人天欢喜。

8、增加福慧二资粮。

9、往生善道，相貌端庄，天资福禄兼有。

10、往生能闻佛法之国土，速证佛果。

什么方法供养佛菩萨功德最大？
佛经上说：“一切供养中，法供养第一。

”所谓法供养就是佛经上的教导，如理如法受持诵读，自行化他，为人演说。

即在日常生活和待人处世中：“诸恶莫作，众善奉行。

”
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