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别的，戒杀之人还能够获得健康。当然，假如前世的杀业重于当代的戒杀积德行善，或因为其他原因，就仍有可能会生病。但立誓戒杀之人即便偶感小恙，却能够代替堕入阴间的巨大苦楚。戒杀之人纵使到了晚年也是耳聪目明、五根敏锐。戒杀还能够消除寿障，延年益寿。有许多人在遭遇寿障之际，会惊慌不安地延请僧众朗读许多仪轨。其实，朗读仪轨虽有效果，但最奏效的办法，无疑是戒杀。通过戒杀，就能够遣除所有的寿障。戒杀之人不只能够得到佛菩萨的维护，就连人间的罗刹、魔鬼等非人，也会维护此人。护法以及其它人间神灵，也会昼夜环绕，严加看护。许多居士都在坚持供护法，并朗读格萨尔王等各种护法仪轨，但假如茹素戒杀，其效果是微乎其微的；假如能戒杀茹素，则仪轨可念可不念。即便不念，护法等鬼神也会履行维护、照看戒杀之人的责任。以上这些戒杀的现世积德行善，都是佛陀亲口所说的。

2、后世积德行善经书中讲了许多戒杀的后世积德行善，归纳而言便是：在没有出离心、菩提心以及特别回向的情况下，戒杀之人来世能够投生为天人。戒杀、放生还有一个重要积德行善，便是能够成果戒杀之人的任何一个愿望。

比如说，假如在戒杀放生时发愿：愿我能以此积德行善，而成果阿罗汉的果位，将来就会成为阿罗汉；假如发愿：愿我能以此积德行善，而成果缘觉的果位，将来就会成为缘觉；假如发愿：愿我能以此积德行善，而成果佛的果位，将来便会成果佛的果位。其它愿望也可依此类推。愿力自身便是难以想象的，在有了戒杀放生积德行善的配合之后，更会如虎添翼，成果所愿。因而，在我们每次放生结束，朗读普贤行愿品作回向时，大家一定要珍惜这个难得的特殊机会，极力地强调自己的愿望。要知道，这时的回向之力与平常是截然不同的。

二、放生积德行善 好像戒杀的积德行善相同，假如作了无畏布施（放生），在没有出离心、菩提心的情况下，身后立即能够投生为天人。若希望能享用轮回人间的满意，并有针对性地进行回向，便能够随己所愿，转世为天界的梵天、帝释天，人人间的转轮王，或者非天界的阿修罗之王。当然，假如能具备出离心与菩提心，则效果更是不可估量。经书中还讲过：好像金匠能够将金银加工制作成各式各样的首饰、容器与佛像等等相同，戒杀放生的积德行善能够帮助自己实现各式各样的愿望。因为戒杀放生的积德行善是难以想象的，不管怎么回向发愿，都必定能够成果。戒杀放生的人还能够自然而然地令心相续中生起慈心和悲心，因为生起慈心与悲心的主要因素，便是戒杀、放生和茹素。 　　

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