给刚去世的亡人放生，戒杀放生带给我们吉祥幸福的人生

6、消极的戒杀——恕己可为譬，勿杀勿行杖

7、《大智度论》中，对于戒除杀生，有著具体的说明：“……若实是众生，知是众生，发心欲杀而夺其命，生身业，有作色，是名杀生罪。其馀闭系、鞭打等，是助杀法。复次，杀他得杀罪，非自杀身。心知众生而杀是杀罪，不如夜中见人，谓为杌树而杀者，故杀生得杀罪，非不故也。快心杀生得杀罪，非狂痴。命根断，是杀罪，非作疮。身业是杀罪，非但口教敕。口教是杀罪，非但心生两恶。如是等，名杀罪相，不作是罪，名为戒。若人受戒，心生、口言：我从今日不复杀生!若身不动，口不言而有信，而独心生自誓：我从今日不复杀生!是名不杀生戒。”

8、积极的戒杀——能常安群生，不加诸楚毒

9、杀生，广而言之，不仅止于用刀杖加害，在日常生活中，恶言厉色也能伤人于无形，所以积极的戒杀，还要更进一步做到覆护众生，安养有情，例如：给人欢喜、给人信心，乃至于为亲友排难解纷，劝以和敬之道等等。此外，最重要的是必须培养慈悲的胸怀，才能用正确的观念来待人处世。

10、戒杀的功德——现世不逢害，后世常安隐

二、放生的忌讳

1、戒杀不但可以培养慈悲心，减少世间的暴戾，更能带给我们吉祥幸福的人生，在许多经典里面都提及戒杀的功德，为了让大家了解，我们归纳如下，并且与杀生的罪业相对比照：

2、杀生者，心常毒念，思惟恶事;戒杀者，心怀慈愍，喜悦长驻。

3、杀生者，众生增恶，眼不见喜;戒杀者，一切众生，皆乐依附。

4、杀生者，睡时心怖，觉亦不安;戒杀者，得无所畏，安乐无怖。

5、杀生者，命终之时，狂怖恶死;戒杀者，命欲终时，不忧不悔。

6、杀生者，身坏命终，堕三途中，若出为人，短命多病;戒杀者，常生人天，受胜妙乐，乃至成佛，住寿无量。

7、这个其实从科学的角度来说，就是日有所思夜有所梦，肯定是你太过于思念你的亲人了，所以在亲人去世之后，你才会梦到你的亲人。而在亲人去世之后，你肯定有很多话还没有来得及和你的亲人说，这个时候你就会梦到亲人在梦中和我们对话了。

8、人生在世生离死别应该算是比较常见的，但是即便是我们经常看到生离死别，但有亲人离开我们的时候，我们依旧会感觉到特别的难过。特别是我们的至亲，如果有一天我们的至亲真的离开了我们，那可能我们会觉得生活里面都缺失了什么，所以对这些亲人们，我们会异常的思念，晚上做梦梦到这些亲人也就不足为奇了。

9、在古代的时候，很多人可能没有办法来解释这种现象，所以就会把这种现象称之为托梦。古代的人认为这是人们死去了以后到了另外一个世界，并且有东西想要告诉我们，于是就会以脱梦的这种方式来进行。但我不得不说的是，这肯定是一种无稽之谈，完全没有任何的科学依据，而且在这世界上本就没有任何的鬼怪之说，之所以会做梦，梦到亲人，除了我们特别的思念亲人以外，还有一种可能性，就是白天我们过于伤心，所以在晚上睡觉的时候，大脑还处于一种假昧的状态。

10、当然了，现在也有一部分老人可能是比较的，特别是在一些偏远山区，这部分老人觉得如果真的是梦到了和已故的亲人说话，那就代表着这一部分人是有东西没有交代给我们，想要通过梦的方式来告知我们。并且这部分老人还不会把梦中的一些东西看得很重，在梦醒了之后，会严格的按照梦中亲人的嘱托来办理相关的事情，其实也难怪这些老人会有这种想法，毕竟这么多年以来，老一辈的祖宗们就是这么教的。