龙华哪里可以放生的地方，放生可以遣除病患

一、合肥哪个寺庙可以放生

1、各位师兄好，我叫孙媛，2011年6月份来到日本定居。我有一个女儿和一个儿子，女儿今年4岁了，儿子今年一岁多，叫王一辰，在我怀儿子30周时查出因为尿管细导致左侧肾积水。当我听到这个消息的时候非常痛苦，心里起了堕胎的恶念。好在有缘认识了水师兄，师兄通过佛法跟我讲堕胎的因果报应，让我留下了这个孩子。于是我的儿子终于足月出生了，出生后就开始住院治疗，那时我的儿子只能通过体外排尿(就是在腰的部位插根管到腎里，从管排尿)，我当妈妈的心在滴血，这时我才开始真正敬畏因果，真希望一切都由我来承担。我的心一直绷着，跟自己说一定要坚持，这样才能好好照顾我的儿子。

2、在儿子两个半月时，做了通尿管的手术。当时医生说，这样的手术对他来说只是一个风险很小的手术，我心里也有点放心了。可是在手术超过预计时间的时候，我和老公都开始心慌了，医生术后解释原因：“我们从来没见过这么细的尿管，用医院最细最细的管都接不上，做完处理，先观察，如果不行的话1周岁就要做二次手术，在这期间，仍然需要体外排尿。”我听了，顿时沉入低谷。这时，我又想起清水师兄，师兄说：救众生就是救自己，建议我发心放生。我就汇了一笔放生款，请师兄帮我儿子放生回向，还请师父祈福，在我没有汇放生款的时候，师兄依然为我的儿子做回向。

3、一晃两个月过去了，儿子做术后检查，看尿管通没通？当医生看完那个图像时，兴奋的说，通了通了！医生也特别的惊讶，本来要一年的恢复期，却只用两个月就恢复好了，这也就是说，我的儿子不用做二次手术了。我们全家都特别的高兴，当时感觉阳光都是特别特别的温暖，只有我知道，那是放生的功德，感谢佛菩萨，感谢清水师兄，感谢医生，感谢所有有缘众生。

4、可是我儿子的业障太深了，一切都还没有结束，新的考验又来了。儿子的尿管通了，但是没有完全恢复，排尿不能像正常一样那么畅通，所以为了让儿子能够早日康复，不用体外排尿，在儿子四个月大时，我又给师兄汇去一笔放生款，请师兄帮助我放生。就在我汇钱的第二天，我儿子突然不吃奶了，本来一次能喝80-100毫升的奶，后来每次只喝30毫升的奶，但我也尽量多喂一些，无论我怎么喂，他的奶量一天降了一半，就三四天，孩子瘦了很多很多。于是又住院检查了，查来查去也没查出什么原因，后来只能用管导奶（就是专门的管从嘴里插入胃里，然后像吊瓶一样把奶倒入胃里），我当时真的崩溃了，无法形容我当妈的心是何等的痛，我一直问医生多长时间才能不用这东西，医生每次都说自己能吃奶了或者自己能吃饭了就把管摘了。这管伴着他要半年之久，我想都不敢想，天天夜里自己偷着哭，那时候的我还没有真正的学佛，没有真正的去忏悔。

5、接二连三不幸的事都来了，在儿子四个半月左右，做定期检查，发现他体内有炎症，尿里有大量的菌，特别严重，白细胞的值22以内是正常，儿子的值达到一万多，当天便入院做治疗，一住又是一个多月。我也在生活中挣扎，特别特别的想知道到底是为什么，到底上辈子做了什么坏事，让我这辈子生不如死，于是我托人找大仙给我看，结果令我无法接受，说这孩子就是短命，不用再治疗了，别到时候竹篮打水一场空。我看着病床上的儿子，绝不会让孩子就这样离开我，什么鬼神，什么大仙，我都不信，我就信因果，信佛法，信佛菩萨，我一定要好好修，让孩子好好的。于是我发愿，每周为孩子参加放生，念经念佛。

6、在我发了这个大愿之后，奇迹发生了！儿子的病情迅速好转，医生告诉我，儿子的体外排尿可以拔了，顿时我也有了很大的安慰。

7、现在我已经完完全全的相信佛法，坚信师兄所说的：救众生就是救自己。想通了儿子现在的遭罪就是赎罪，是在消业障。现在我开始完完全全的学佛，从2014年6月分开始念诵大悲咒，每天108遍以上，并且还念诵心经，每周坚持放生，自己偶尔也会去放，但是基本上都是给清水师兄汇钱随喜放生。

8、从儿子出生到现在我一直都在坚持放生，儿子的状态也一天比一天好，直到1岁多点，他自己能吃饭了，也不用用管打奶了，现在一岁九个月，越来越有精神头，也越来越健康了。

9、这就是放生的奇迹，因果不虚，佛法无边，感谢佛菩萨，感谢师兄，同时也对冤亲债主忏悔。

10、佛教寺院供奉护法神的地方是在寺院建筑中的伽蓝殿。“伽蓝”有两种含义，一指寺院的通称，二指佛教的护法神。伽蓝殿是供奉伽蓝守护神的堂宇。在宋代寺院中，伽蓝堂与祖师堂分建于法堂左右两侧，伽蓝堂内供奉伽蓝守护神；或谓伽蓝堂即是“土地堂”，此盖以土地神为伽蓝守护神而祭祀之，故称土地堂。现代通常称为伽蓝殿。

二、辽宁哪里能放生淡水鱼

1、伽蓝殿中供奉的伽蓝菩萨是佛法的守护之神。又称守伽蓝神、护伽蓝神、护僧伽蓝神或寺神。依《七佛八菩萨大陀罗尼神咒经》卷四所述，护僧伽蓝神有十八人，一名美音、二名梵音、三名天鼓、四名巧妙、五名叹妙、六名广妙、七名雷音、八名师子音、九名妙美、十名梵响、十一名人音、十二名佛奴、十三名叹德、十四名广目、十五名妙眼、十六名彻听、十七名彻视、十八名遍观。此谓之为“十八伽蓝神”。

2、近世以来，中国佛教界常以关帝（关羽）为伽蓝神。相传隋代天台宗创始者智者大师，曾在荆州玉泉山入定，定中曾见关帝显灵，率其鬼神眷属现出种种可怖景象，以扰乱智者。经过智者大师的度化之后，关帝乃向智者求授五戒，遂成为正式的佛弟子，并且誓愿作为佛教的护法。从此以后，这位千余年来极受国人敬重的英雄人物，乃成为佛教寺院的护法神。

3、

同修：郑州有人在黄河边放生，人还没走，旁边就有人撒网捞鱼，还有钓鱼的。

4、老师：古德说放生不可以搞形式，不可以预定物命，当随缘救度，随缘放生;若无放生条件，亦可护生，保护生命和放生是一样的。

5、但是近来很多放生出错的情况，让我们也要多思维这个事情要如何做，才能把好事做得好。很多年前，我也如很多学佛人一样，哪里有放生的消息也会想着参与一下，哪怕人不能去，也希望自己进一分力。

6、可是后来出现了一个非常戏剧的场面，在东北有一个相当巨大的放生组织，在冬天放狐狸，因为狐狸面临被宰杀，这次放生大概共用掉了十多万。后来发了好多的照片，其中能看得出东北的雪很大，其中一张是一个放生者抱着一个白狐狸，好像抱着一只猫狗一样,如此的狐狸怎么可能在野外活过寒冬?如此放生，何必呢?若有人在后面，随着狐狸脚印就可以重新抓回来，而且狐狸已经不害怕人了，这个放生真的本质上是很恶很差的，根本就不是在做好事，没落实放生的本质意义。所以我说这是颠倒佛子颠倒行，这是学佛人的罪过，这是学佛人的杀业。

7、同修：我想问问老师，如果我们遇到这样的情况怎么办呢?

8、老师：当我们以贪心行做布施，此布施是恶、是罪过、是颠倒行，而我很少提倡放生，很少提放生的十大功德利益，很少提放生的种种殊胜感应，为什么?我很少和大家提忏悔，很少和大家提非常形式的东西，就是担心把好事做成形式化了，那就失去做他的意义了。

9、我拒绝形式化，但是却再给大家提供新的形式去执著，这是我的过错，是我的罪业，虽然知道这些，但是还是要和大家分享那种随讲随扫、随破随立、随立随放的，可是这里希望各位真跟随，而不是站在楼梯上，以为自己就到了家。

10、对现在业力而言，放生是好的，但是如果我们去买一只鸡，要如何放生?一只肉食鸡，从孵化出到出栏只用45天，这样的动物就算我们买来，他在失去人类饲养的情况下也很难存活，所以这种基础导致，慈悲心无地安放。