福寿螺放生了会咋样，花少许钱能买大量的田螺放生

1、消灾免难：称念“南无阿弥陀佛”第一功德

2、学佛为成佛，一心专念“南无阿弥陀佛”，不怀疑不夹杂，乘佛大愿力决定往生净土

3、在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行，忏悔我所犯一切邪淫重罪;愿分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者、学佛网、转载者、各位读者;此文若有错谬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，愿断恶修善、广积阴德，发菩提心、行菩萨道，持戒念佛、求生净土!

4、《圆瑛大师全集》：“世人每以食肉为荣、吃素为耻，如逢诞辰、生子等日，广集亲朋，多设筵席，恣杀生灵，不肯营办素食，但顾自己之虚荣，不惜众生之身命。岂知杀生庆生，因果相反，为祝自己长寿，竟令畜生夭寿；为庆自己一子生，竟令畜生多子死：凡有仁心，岂忍为之耶？”

5、酒肉宴席，消福折寿，损失惨重的还有老人！到底应如何孝敬老人？人的福报寿命是由往昔所造的善恶业所决定的，是有定数的。但是了凡先生的故事，也告诉了我们：业由心造，心可转业，后命则掌握在自己手中。前生所造业力所产生的福寿的业果，也会因今生或善或恶的行为的因缘发生变数。如同我们前生往因果银行中存下了存款，我们今生的受用都是在从自己的户头上取款。而如果今生不仅不行善法，还造作恶业，放纵自己的贪嗔痴而耗损自己的福报，就如同不仅不合理理财赚取新的财富存入，让存款有所增加，反而大肆挥霍透支信用、借高利贷一般。再有钱的富豪也会成为穷光蛋，甚至被人逼命追债，再有福寿的人也会福尽而亡或者引来意外的奇祸。而老人这个群体，因为本身今生的福寿存款已经消耗了大半，由于某种大量损福的事情而引发寿命提前终结的现象就特别明显。比如给老人办寿宴、过节聚会等，世间这种宴席多是鸡鸭鱼肉海鲜生猛，杀生无数。杀生就是令众生恐惧、眷属分离、失去生命，直接对应的当生的花报就是折福、折寿、遭遇横祸、恐惧难安、家人分离、多病短命，来生的果报更是堕落三途，长劫受苦！下面看几件事例汇总：百岁老人被迫参加寿宴后不到一个月就去世了!在全国很多地方，比如我们南方当地都有这样一种说法：就是不能给老人办寿宴，例如放鞭炮啊，包一个大酒店摆宴席之类的；因为如果这样做的话，老人很快就会去世，简直匪夷所思。身边就有很多真实的案例验证了这一说法，很神奇。我老家有个百岁老人，身体一直很硬朗，那么大年纪了头脑清晰，思维正常，还能勉强干一些简单的活儿。听长辈说，老人的事迹似乎还被地方台报道过。但是老人一直非常低调，连一百岁都不做寿，后来一百多岁的时候，村委会终于忍不住了，觉得老人太低调，长寿不是好事吗，为何不庆祝一下？几个村干部就去老人家，提出村里出钱，一定要为老人做寿，全村人为老人办酒席。老人死活不肯，但是村干部非常坚持，必须要为老人做寿，结果老人被迫过了个生日，场面特别热闹，大家都很开心。结果不到一个月，老人就去世了！……….一个没有大善大恶的普通百姓，命里的东西是有定数的，甚至你吃一粒米，喝一口水都是你命里有的。一个风烛残年的老者，本身命中福报就不太多了。如果平时不懂行善积德，那就是活一天消耗一点福报。而大操大办搞酒席，酒席是因老人而办的，那么就是消耗老人命里的福报啊！寿宴消福：大摆80大寿宴席，杀生大鱼大肉的，四个月后我爷爷就走了。我爷爷是一个普通的农民，一生清贫，可爷爷八十大寿时，叔叔伯伯非要为他大摆寿宴，杀生大鱼大肉的。四个月后我爷爷就得了急性肝炎，十天就走了。不是巧合，真是消福！七十大寿后两个多月，三姐的公公出车祸死亡。三姐的公公出车祸于前天死了，是被摩托撞的，肇事者撞人后逃逸，可怜了一个七十几岁的农村老人…..两个多月前才过完他的七十大寿。本来他对过寿的事情一直抗拒的，可是执拗不过三姐的一劝再劝。当初，我听三姐说的时候，我说老人家不办寿宴是好事情，我见过、听过过完大寿就死的人太多了。因为人的年纪大了，本来就没剩多少福气了，你再给他杀生害命更折他的福。想想一场宴席下来他要背上几百条命的债，要折掉多少的福气啊，只能让他走得更快！三姐当时没反驳，因为她也知道几个过完大寿不久就死的人，不信佛的父母（三姐也不信）也马上说村里的某某和某某也是过完寿就死了。我当初跟她说的时候，只是把我的见闻和学佛学到的理论说出来，并没有想到要说服他们什么。但是现在三姐的公公死了，父母挺震撼的，我也感到很震撼！这样的事情虽说以前听说过很多，包括父母说的那两个，但是感受不深。这次就发生在身边的亲家身上，我被震住了，因果真的是如影随形啊！这次父母相信杀生是损福折寿的了，从信因果开始，我相信他们会慢慢走上信仰佛法的道路……..所以，不管是老人、小孩甚至是死人，我们如果真为亲人好，千万不要以他们的名义去害他们：小孩的出生酒、满月酒（能不办则不办，或者摆素席多好），大人的婚礼（得的是几万元的礼金，失的是几年或十几年的寿命和福气），老人的寿宴（本来福报就剩不多了，别折腾了，孝子就应该摆素席、放生布施，增加老人福报），病中的人更不要杀生给他进补或办酒席冲喜，为亡故的人更不应杀生增加他的罪孽！关键是涉及到杀生！不搞寿宴杀生，应如何正确孝敬老人,让老人多福多寿呢？那么，知道这样的因果道理，我们应该如何孝敬父母、感恩父母的养育之恩呢？孝有大孝和小孝之分，以世间福报孝父母，让父母安乐是小孝；开示以佛法解脱之道，让父母得到出世间的究竟自在解脱，是大孝。想让父母长寿，我们可以以他们的名义常行放生之善。佛陀告诉我们众生皆曾做过我们多生多世的父母，我们放生，令众生延续肉身生命和长养慧命，就不仅是报这一世父母的恩德，更是在报多生多世父母的恩德！想让父母无量寿、无量福、无量财、无量安乐，简单快捷方便的方法，我们可以劝他们念“南无阿弥陀佛”，谁都可以念！如彻悟大师所赞：“一句阿弥陀佛，是阿伽陀药，无病不疗；是如意珠王，无愿不满；是生死苦海之慈航，无苦不度；是无明长夜之慧灯，无暗不破。”阿弥陀佛名号具足无量无边不可思议殊胜功德，念佛人阿弥陀佛常住其顶，观音势至诸大菩萨随身隐护，龙天护法常加护佑，恶事不扰，不受横灾，身心安乐，寿命增长，家事和睦，命终更得阿弥陀佛亲自接引，往生清净的极乐净土，获得无量光寿的福德智慧，快速圆满菩提佛果！

6、自3月20日开始实施春季禁渔以来，鄱阳渔政执法人员连续作战在第一线，至目前共出动渔政执法人员150余人次，查处10余次非法收售螺蛳案，没收、放生螺蛳50余吨，销毁定置网袋36个，有效维护了禁渔期的正常秩序。为有力打击鄱阳湖区禁渔期违法行为，确保不漏掉一个违法分子，不放过一起违法行为，3月20日以来，该县全体执法人员分为水上、岸上两个小组，24小时不间断巡查值守。4月21晚22时30分，一伙不法分子非法收售禁渔期螺蛳，已装好车意欲偷运出鄱阳。执法人员获取消息后，立即驱车赶往偷运车必经之路。当执法人员赶到团林乡乡级公路时，一辆满载螺蛳的大货车迎面缓缓驶来，执法人员当即实施拦截。在铁的事实面前，当事人朱某对非法收售从禁渔期的鄱阳湖偷拣的螺蛳一事供认不讳。鄱阳湖区全面施禁后，许多靠湖吃饭的困难渔民因为没有一技之长，生活来源受到了一定的影响。

7、福寿康宁玉成大师，名严璞，号脱山，江苏泰县人。俗姓沈，性慈孝聪颖，年随父渡江，遇暴风雨覆舟而获救，因悟人生本幻，发心依宏开寺应怀老人出家，研教不倦。受具戒后，往金山高?两禅堂参禅，稍有省悟。复参谒普陀九华天台诸山高人，求授心要。听焦山通智法师讲楞严经，至七处征心，恍然大悟。奉师召回处理寺务，孝性天成，即迎养寡母于寺，无疾而终。又思木本水源，创建沈氏家祠，供奉佛像及沈氏祖灵，赎遗产，安僧众，以司香火祭祀。复兴观音寺、西来庵、竹林庵等残破寺庙，供奉观音大士。民国十九年泰县共匪为祸，烧杀无忌，避居北山寺，迨匪风稍靖，束装回宏开寺，行李业已登车，忽腹大泻而止。当晚寺邻夏振兴杂货店员向登荣，闻匪来，匿寺旁，被匪搜杀，师因腹泻未返而得免。次日并未服药，腹泻顿止，此精诚所感，蒙大士救护也。晚年专修念佛三昧，精进逾恒，而六根聪利，矍铄异常。廿五年秋预知时至，召回各寺子孙，云端佛学，嘱以后事，命结期念佛四十九日，至十月初九日圆七时，说偈安详而逝，享寿八十有三。

8、按师虽出家，犹迎母终养，建家祠而中供佛像，旁供祖灵，置产安僧，以司香火祭祀，在家人亦宜效法，使祖先皆蒙佛力超度，诚孝之大者也。

9、福寿无量傅尔臧居士，字寿臣，浙江镇海人。性纯孝，家贫，习糕饼业以养亲。清光绪十一年二月母虞氏病，割股和药以进，九月父又病，割股如前。父母殁后，即长斋念佛及观音圣号，并戒杀放生，以资冥福，而报佛恩！后皈依智锐法师，受戒于普陀山。民国二十年二月忽患病，三月初八日自言见佛持莲华来迎，趺坐而逝，异香满室，享寿七十有九。瑞相昭然，决定生西，福寿无量也。

10、富贵寿考朱庆澜居士，字子桥，浙江山阴县人。父宦鲁，生于济南，幼以孝闻。历任州县及省长督军等职，视人民疾苦若切肤之痛，博爱慈祥，公忠惠济，见一切善行，若决江河以赴之。卸职后，即发心专办救人之事，历任豫陕甘旱灾、江淮水灾、北五省及川黔等赈务，活人数千万。五十岁后皈依印光大师，专修净土法门，二六时中念弥陀观音圣号，从未稍间。凡有关佛门中事，如兴建哈尔滨极乐寺，兴修长安大兴善寺及各塔院，重兴陕西佛法，影印碛砂大藏经等，无不维护提倡。至于兴建法会，一切随缘功德，不胜枚举。抗战军兴，由京而鄂而渝而陕，奔走难民救济屯垦及弘法利生各事，不肯休止。民国三十年一月十二日住西安灾童教养院，早起沐浴?发，书平日受请未书之屏联等计百件，子劝休息，笑谓无庸，后此即可长休矣。晚召襄办赈济各友，嘱将未完救济屯垦及山阴祖地等事，代为完成。至于子孙虽多，尚能安愚，我当无所挂念矣。次晨六时起床，更衣盥漱后，回床坐化，面现笑容，与生时无异。享寿七十。十四日入殓，犹肢软顶温。