冬天如何放生才正确方法视频，净土法门法师：如何才是真正的放生？大多数人

6、答：这个要有智慧来处理。放生是好事，你不要订了日期，我哪一天作***，通知这些捕鱼、捕虾的人说我要放生了，你们大量去捕。这可不是放生，这是杀生，这是害众生。这些捕杀的他今天有生意，他拼命去捕多赚一些钱，这错了。放生是不定期的，也不是刻意的，佛寿我们放生，你平常到市场去买菜，偶然发现有活的这些动物，你细心观察，牠能活得下去，你就买牠;如果牠受了伤，牠活得不久了，你就给牠念三皈依，你就给牠念佛回向。为什么?牠没有办法存活得下去。

7、所以得有智慧，否则的话，那就变成古德所说的「慈悲多祸害，方便出下流」。你没有智慧，你慈悲反而造成祸害，让这些人到处去抓，这就错了。寺庙在庙会的时候不要放生，不要在寺庙的庙会，为什么?这是那些抓这些动物的人他们注意的焦点，你们常常庙会的时候放生，只要有庙会那一天打听到，就拼命去抓，这是错误。

8、问：有居士在水库放生，其它人认为是死水容易被人捕捞，坚持到黄河放生，意见不一致，该怎么办?

9、答：水库实在讲，中国法律我不知道，外国是绝对不许可。外国在水库放生染污水源，要受法律的刑法处分，所以现在放生是愈来愈困难，这我们要知道。所以劝人吃素好，劝人决定不能杀生，多跟大家讲佛法，多跟大家讲因果，这是现前社会我们对于护生的一种方式。

10、关于放生，我们制订了“终生、尽力、不间断放生”的原则。“终生”意味着我们将为了住持正法、报答师佛、利益有情和往生净土，愿意一辈子放生；“尽力”是指尽我们每个人的能力和时间来放生，那怕是一次解放一个生命，只花几角或几分钱，只要尽力就好；“不间断”是指以一定的时间为周期循环放生，不是每天都必须放生。

二、河边放生有什么说法吗

1、譬如按七天为一个周期，那么一个月应放生四次，然而每个周期最长不要超过三十天，即最好每个月放生至少不要低于一到两次。

2、自己放生。个人依止正确的愿力，善用其心，努力放生。

3、加持品放生。在条件允许的情况下，放生者可以用上师加持过的种种圣物(如甘露丸、解脱丸等)，到所知的水域(或合适的地方)进行加持放生。这样既使众生被再次捕获且被非放生者购买，死后亦有超拔的可能。

4、劝人放生。一个人能力再大，也是有限度的，而同时劝他人放生，却能使更多的众生得到更多的利益。单从放生者角度来讲，被劝者放生的功德中，亦有劝人者的成份。所以劝他人放生，既可自己功德无量，又可使他人种下解脱与成就的种子，比自己放生的功德，利益更大。

5、共修放生。如果一个人每天坚持放一万个生命，那么就得需要三十年的时间才能够放生一个亿。假若有一万同修依照共修回向发愿一起共修的话，那么只要每人每年至少放一万个，就都相当于放了一个亿的生命。

6、因大量放生而捕捉动物等于虐杀动物

7、放生的渊源来自慈悲，放生本身是正确的。释迦牟尼佛讲过好多在动物被虐待、被宰杀前救起来放生的故事。比如，鸽子被鹰追，要拿鸽子当食物。鸽子逃到佛陀身旁，佛陀代鸽子求情。可是鹰说，它也需要食物才能活命。

8、鸽子和鹰都是生命，怎么办呢？释迦牟尼就割肉喂鹰，割下和鸽子相同重量的肉，喂给鹰换回鸽子的命。这样舍身放生，是很感人的。

9、历代高僧建了许多放生池、放生园，有人捕了鱼要去市场卖，被出家人见到了，不忍心鱼被吃了，买回来在池里放生，不会再被人钓走

10、放生园里的牛、羊、鸡、猪等等，都是这些动物要送到屠宰场途中，被出家人遇上了，当下动了慈悲心，买下这些牲口送到园里放生。出家人的放生行为，并不是为了放生，而到牧场买动物，或叫人捕了再买来放生，他们是面对屠杀的当下引发了慈悲心。