不如法的放生有功德吗,不如法放生

作为佛教徒，我们经常放生。

如果，如法地放生，功德是不可思议的；如果不够如理如法，功德就要大打折扣。

甚至罪恶滔天。

所以，了知如何如法地放生，这对我们来说非常重要。

大乘菩萨所有的行为可以归纳为六种，这就是六度—六波罗蜜多。

本来，大乘菩萨的见解、行为、修法和利益众生、度化众生的事业浩如烟海，但所有这些方便，均可以归纳为六度。

放生的三种布施1，放生需要钱买生物，也属于财布施2，放生时念咒念皈依，也属于法布施3，放生能让生物得生命，远离恐惧，是无畏布施1无畏布施放生本身就是无畏布施，但要成为真正的无畏布施，还需要一些条件。

首先，观察施放环境是否适合所放之生命。

譬如藏地也有泥鳅卖，是从内地运过去的，当地的牧民以为是鱼，就买了放到河里。

那儿的河底下没有泥，全是石头，河水也很冷，因为它的源头是雪山。

泥鳅放下去后，对环境不适应，活不了多久，便都死掉了。

所以，观察生态环境适不适合所放生命，这个程序非常重要
环境污染的河不适合放生
其次，观察是否有人再度捕杀。

若有人再度捕杀，则会造极大罪业，所以应当尽力避免，并选择无人再去加害的安全地点放生。

如果没有人捕杀，但放下去以后，却活不了很久，此时要不要放呢？还是放了好。

因为我们也找不到一个使它完全不死的地方。

先使它们远离死亡的怖畏，其他的事再尽量做到。

这样的放生就是无畏布施。

将泥鳅、鳝鱼、鱼等市场上待宰的生命从屠刀之下救下来，不仅有很大功德，也才是真正的无畏布施。

二法布施法布施非常非常重要。

如何法布施呢？
首先，放生时要给它们念佛的圣号或其他咒语。

让这些生命听到佛的圣号和咒语，对它们有很大的利益，这是经书里有记载的。

念的时候要想办法让施放的每一个生命都能听到。

如果听不到回向给它们，虽然有功德，但听不到，所闻听佛号的功德它就得不到。

如果在听得到的地方念，则使它们得到两方面的功德。

一是，它能够得到我们念经回向给它的善根；二是，在听到佛的圣号、咒语后，它一定会解脱，不是说下一世一定解脱，这要看它的业障是否深重，但不会经历很长时间，它一定会得到解脱。

法布施特别重要。

如果今天两种选择，一，不能念一句佛的圣号，不能喂甘露丸，可以救一命。

二，可以给它们念咒，喂甘露丸，搁系解脱，但不能救它命。

面对这种情况，一定选择后者。

放生的量当然越多越好。

小体积的动物，有限的钱可以买比较多，不但可以救很多生命，而且也可以让它们得到解脱。

但放大体积的生命，比如牦牛、绵羊还有鲢鱼等等，也有很多好处。

因为身体越大，死的时候痛苦也越大，这是我们现量可见的。

我们使它们避免了很大的痛苦，所以功德也很大。

这些在经书上有记载。

譬如杀一只蚂蚁和一头牛，哪个罪过大呢？
本来两个都是畜生，但小虫子死的痛苦，相对而言没有牦牛被杀的痛苦大。

牦牛、绵羊之类，因为身体较大，死的时候痛苦也很大，所以，杀害它们的罪过相对而言也要大一些。

学习佛法起步的人，弘法利生的事业就是这个。

佛住世时一转法轮，现场有几百几千的众生成就阿罗汉的果位，几百几千的众生发无上菩提心等等，但是我们却做不到。

我们现在只有根据自己的能力，每月积攒几百元、或几十元、或者每日一元这是我们能做到的，这就叫做饶益众生，就是法布施。

三财布施
其实一切施，一切福田，不离方寸。

财布施也就是说，对金钱上，我随着自己的能力有多少钱我布施多少钱。

有佛制定的戒律：不可以去借钱来做功德，没有这个能力，不行的。

但是，有一种人是例外的，比如说我好几百万都放在定期存款，可是还没有到期，我有钱，可是我没有现金周转，那我去向亲朋好友周转一下，我将来可以还得了他，那个不叫做借了。

这是可以的。

所以，这个财布施要量力而为，要量力而为，不可以超过自己的能力的，不可以的。

或者是搞一些非法的勾当，为了供养佛、供养法、供养僧，这个是不可以的。

没有钱你就好好的发心，出时间、出空间、出你的体力来散播法宝就好。

宣传佛法法布施，同样功德无量，慈悲善良的你愿意和我一样宣传佛法，佛讯做布施吗？
苏州湖嘉寺在举行祈福消灾和放生***欢迎各位善居士随喜参加积福报消除业障苏州湖嘉寺
湖嘉寺放生船，
法会通告
2017年11月7日农历九月十九日恭逢观世音菩萨出家圣诞。

为感念观音菩萨倒驾慈航，普度众生之恩德，祈祷世界和平，人民吉祥安乐，苏州湖嘉寺值此殊胜之日将举办消灾祈福暨放生***，恭念南无观音菩萨摩诃萨!
017年11月7日农历九月十九日恭逢观世音菩萨出家圣诞。

因此，如果一起进行放生共修，则每个参加放生者都能获得放生的功德的总和。

我是第一个随喜法布施的你愿意爱心接力传递下去吗？