温州放生念诵经文（温州正确的放生仪轨念诵）

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此处净译非常重要，若按奘译，仿佛犯戒者闻名就可以还净，而不堕落。但净译则有条件，即1、“专念”药师名号，“受持”药师经；2、至诚发露忏悔。经此之后，方能还净。印顺法师药师经讲记说：“称佛名号，戒行能重获清净，是方等大乘的忏悔法。然并非一听佛号就等于忏悔，必须一心一意的持佛圣号，对过往错失，至诚发露忏悔，礼拜，供养，时时 心于佛号佛德上。久而久之，罪业自然消除，内心感受佛的光明，恢复了本来的德行清净。”显然，这样的说法是符合佛教的灭罪原则和净译的愿文的。

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无为道：即涅?道。无量寿经卷上云：“无为泥洹之道。”

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第六大愿，愿我来世得菩提时，若诸有情，诸根不具；丑陋顽痹，聋盲喑哑，挛?背偻，白癞?狂，种种病苦之所缠逼；若闻我名，至心称念，皆得端严，众病除愈。

净译此处强调，要解脱病苦，必须“至心称念”，即口称名号，心念大愿、功德、相好等，非是泛泛闻名，即可成功。

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?狂：?音“踮”［diānㄉㄧㄢ］，同“癫”，癫狂。

眷属：眷音“倦”［juànㄐㄩㄢ?］，家属、亲属。

第八大愿，愿我来世得菩提时，若有女人，为女众苦之所逼切，极生厌离，愿舍女身；若闻我名，至心称念，即于现身，转成男子，具丈夫相，乃至菩提。

2、?净译有“即于现身，转成男子”一句，则指明至心称念药师如来名号，于此生，以此身，就可以转变成男身。此意另外两译未明言。

逼恼：烦恼的意思。

第九大愿，愿我来世得菩提时，令诸有情，出魔?网；复有种种邪见之徒，皆当 受，令生正见；渐令修习诸菩萨行，乃至菩提。

引 ：引导 受。这里是指教诫示导众生，令众生归于正法。

第十大愿，愿我来世得菩提时，若诸有情王法所拘，幽禁牢狱，枷锁鞭挞，乃至极刑；复有众多苦楚之事，逼切忧恼，无暂乐时；若闻我名，以我福德威神力故，云端佛学，皆得解脱一切忧苦，乃至菩提。

苦楚：苦痛。

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