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“木塔的重要地位还体现在它浓厚的文化内涵和精神上。释迦塔经过了漫长的文化积淀，向世人传递着丰富的历史文化信息。我们在欣赏其建筑艺术造诣的同时，还要注重它的非物质价值。”张琪说。

中国社会科学院荣誉学部委员、中国佛教文化研究所前所长杨增文认为，应县的佛宫寺和木塔是辽代社会佛教兴盛的重要物化证明和珍贵遗产。

尽管木塔有着极高的建筑艺术价值和文化价值，在此次研讨会上有专家还是对木塔的开发前景持较为慎重的态度。

中国人民大学宗教学高等研究院副教授宣方认为，应县木塔的龙头资源是“带病”的国宝级文物，对于木塔应该立足于保护，而不是单纯的开发。

由于近千年来的风雨侵蚀、多次地震和战火的袭击等自然与人为灾害的影响，木塔的部分承重构件已受损坏，塔身已有变形。据记载，1926年军阀混战时，木塔曾中弹200余发，至今弹痕可见。

针对这一担忧，应县文物局局长赵畅斩钉截铁地说：“木塔是上千年的宝贝，它不单是应县人民的骄傲，也是中国乃至整个世界的瑰宝。我们决不允许用文物的本体来换取短期的旅游收入。”

赵畅表示，党中央、国务院历来高度重视应县木塔的修缮与保护工作，山西省文物局也把对木塔的保护工作作为重中之重。文物部门定期用先进的仪器设备对释迦塔的情况进行检测，包括整体结构变形、局部结构情况、地震影响以及自然现象影响监测等。

当地政府也对保护这个“老寿星”做了不懈努力，他们“死看硬守”，保证24小时有人值守，还建起了消防站和消防水池，以保木塔安全。

“一千年的瑰宝，一朝不慎就可能被湮灭，我们感到责任重大。”赵畅说。

宣方认为，木塔还面临着文化资源单一、远离中心城市以及基础设施落后等问题。

当地政府也意识到了资源单一的问题，对此将采取两方面措施：一是充分挖掘木塔所在地的历史文化内涵，论证建立遗址公园；二是在周边的龙首山开发风景游览区。把木塔当成是吸引游客的一张名片，带动周边旅游。

对此，中国人民大学哲学院教授温金玉在研讨会上建言，要提升应县文化的“软实力”，以举世闻名的释迦塔为依托，创建“辽金文化基地”。

温金玉建议，应积极融合自身的优势资源，应县的佛教文化资源得天独厚，其境内及周边地区辽金文化遗址相当集中，在晋北佛教文化旅游圈中具有明显的主题和主体位置。

山西省古建筑保护研究所原所长、文物古建保护专家柴泽俊告诉

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