放生之前必须要有哪些仪式，如果没有放生的条件，有哪些替代放生的方式

一、泥鳅放生注意事项

1、

如果没有条件放生。可以用以下这些方式替代放生，虽然不是直截了当地放生，但其功德却不可估量，所救助的生命也不可估量，而且有的可以利益千秋万代。更是大慈悲，更是大放生。

2、素食是对众生最大的帮助。自己首先不食吃众生肉;2003年的美国的调查数据显示，平均每个美国人一年吃掉34个大动物。(不包括水族)如果按照现在中国人吃肉的频率，如果再含上水族的话，一年吃掉几百个生命，乃是几千个生命都是很平常的事情。如果能吃素，那是最好的放生。如果一生吃素，那可以放生无数;最重要的是，一个素食的人，可以影响周围的亲戚朋友都吃素，或少吃肉。间接所救的物命以及功德是不可胜数的。

3、如果去菜市场，超市或动物宰杀市场，如果没有条件放生，可以通过诵念或播放佛号和皈依，以及咒语等来超度这些物命，祈请佛菩萨加持它们被宰杀之时，减少痛苦，能够安然往生。与贩卖动物，宰杀动物者处好关系，帮助解决他们的一些困难，从而劝导他们改变职业，断恶修善，请他们为动物们放佛号或诵念佛号等。

4、随时随地护生，在我们的身边，有无数的小动物，流浪的狗狗，猫猫，还有小鸟们，都需要我们的关心，需要经常投食，给他们随时备一些食物，和干净的水，以及搭建一个避风的窝。尤其是在寒冷的冬日里，很多冻死饿死。而到了夏天，国内太多地方干旱，很多又会渴死热死……在合适的地方为它们准备干净的水非常必要。尤其是大城市，少有河流，湖泊和小溪。垃圾站多为封闭式的。在冬季或夏季，城市的小鸟和流浪动物很难找到食物或水源。特别需要我们多多护生。而这样的护生却是简单易行的。随时随地可以做，随手就可以做，不用花太多钱，不用费太多精力。

5、国内大假，春节国庆期间，城市郊区的大型批发市场全部关门，停止营业，所有的商铺关门，餐厅关门。市场内原本的流浪动物和商户们留下的狗狗猫猫很多活活饿死，渴死，要么跑到高速路上寻找吃的，被压死撞死。惨不忍睹。如果您想放生，这是个绝好的机会。关门前可以去市场投足够的狗粮猫粮等，还可以劝导商户们带回自己养的狗狗猫猫，不要留在市场。或者最好找到节日通行证，去给它们喂食和喂水。这是大好的救助生命的机会。还有很多的城乡结合部，都有很多需要喂食，救助的生命。

6、急性前列腺炎的主要表现有以下五类：

7、全身症状：发热寒战、全身酸痛、乏力虚弱、厌食、恶心呕吐、大便干结、头痛等。

8、局部症状：会阴或耻骨上区有重压感，久坐、排便加重，且向腰部、下腹、背部、大腿根部放射。

9、尿路症状：排尿时灼痛、尿急、尿频、尿后滴沥或见脓尿，严重时可出现排尿不畅、尿流变细，甚至引起尿潴留。

10、直肠症状：直肠胀满、便急或排便痛，大便时尿道流白。

二、为何放生鲤鱼最好不放生

1、性症状：性欲减退、性交痛、阳痿、血精等。

2、不亲手杀生。

不教唆别人杀生。

不帮助别人杀生。

戒除肉食。

不从事与杀生有关的行业。

凡有拜拜，不管拜的是什么，一律用素菜、鲜花、水果，不用牲礼。

见人杀生，应加劝阻，或用钱将临宰之动物买而放之。若劝阻无效，或他不卖，则应对被杀之动物起同情心，若能为它念佛号或往生咒更好。

不虐待动物。

其他与前篇所列杀生行为相反之行为。

自己戒杀放生，也劝别人戒杀放生。

3、在世间法上，我们能够生为一个人是非常幸福的！其他的众生，像是一条狗或者一头牛，当然不能和人类相比；无论在任何一方面而言，畜生都比人类苦，没有自由。畜生的福报远远的不能跟人比，怎么算，作人都比作畜生来得快乐自由的多。

4、可是如果生为一个人，却不懂得好好地去行善，那其实会比出生为畜生更加的危险；尤其是那一些有财、有势、有福报的人，他所造下的恶业，会比畜生所造的恶业更加来的可怕。

5、过去有一条狗，是有人驯养的。有一次，这一只狗跑到外面去闲逛，逛了很久，它的肚子饿了，所以就随便跑到一户人家的门口，想讨一点东西吃。但是这一家人并不富有，而且主人不喜欢狗，所以看到小狗上门了，主人就拿出棍子来打它，把它赶走。讨不到东西反而挨了打，狗非常的气愤，马上跑到衙门里去找县官。它提出控诉说：“有一户人家，我向他们讨东西吃，他们不但不给我，反而用棍子打我，我并没有破坏狗的规矩啊！他们不可以打我。”法官就觉得很奇怪，问它说：“狗有什么规矩呢？”小狗就回答：“我在自己的家中，可以随便地出与入、起与坐，主人很爱护我。但是今天，我到别人家里去讨吃的，我只是把我的头跟我的前脚伸到人家的门里面，我的后脚跟尾巴仍然放在门外面，我不敢随意地进入打扰到别人。这样子，我并没有犯规，却被他们打。”这个时候呢，县官就派人把打狗的人叫来，并且问他说：“你是不是不给这个小狗吃，还打了它呢？”对方就承认：“是的！”所以法官就问小狗：“那么依照你的意思，你认为我应该怎么处罚他？”

6、小狗不加思索地就回答：“好！那就罚他作本城的大富翁吧！”县官听了就哈哈大笑，说道：“给他作大富翁，那是赏他啊！不是罚他啊！你这样子说是什么意思啊？”

7、小狗就回答：“大官啊！你不知道，我的前世也是一个大富豪，因为冲著自己有钱、有势，所以造下了无数的罪业，所以今生才会生而为狗，受种种的痛苦。现在呢，就罚这一个人去作大富翁，他一定也是贪求享乐，只顾著自己的富贵，不会去想到还要修持，不会去想到要发大悲心去行善。这样子等他死后，他也会受到大苦恼。”

8、一个修行人如果不愿意过著平淡的生活，而去过著过于奢侈的生活，那么这样子就会增加这一个人的欲望和贪求，把他过去所累积的福德善业给挥霍光。所以修行人要懂得避免这样子的过失，在因地布施的时候，这个布施就应该要具足一切净施，而不是不净之施。

9、所以世尊接下来就继续教导我们：【善男子！菩萨布施远离四恶：一者破戒、二者疑网、三者邪见、四者悭悋。复有五法：一者施时不选有德无德、二者施时不说善恶、三者施时不择种姓、四者施时不轻求者、五者施时不恶口骂。复有三事，施已不得胜妙果报：一者先多发心、后则少与，二者择选恶物持以施人，三者既行施已心生悔恨。善男子！复有八事，施已不得成就上果：一者施已、见受者过，二者施时、心不平施，三者施已、求受者作，四者施已喜自赞叹，五者说无、后乃与之，六者施已恶口骂詈，七者施已求还二倍，八者施已、生于疑心；如是施主，则不能得亲近诸佛贤圣之人。】（《优婆塞戒经》卷五）

10、佛说：“善男子啊！菩萨行布施的时候，要远离四种过失罪恶之法：第一种，用破戒的手段所获取的财物拿来布施，这是不对的。第二种，心中存著种种的怀疑之心而行布施；怀疑自己、怀疑别人，怀疑布施这一件事，种种怀疑的心交错在一起，这就叫作疑网。三者，心有邪见而布施。例如为了生天享福，为了获得大势力，为了来报仇等等而行布施。第四种，心有悭悋而行布施，生起了悭贪的烦恼。菩萨的布施还要离开五种法：第布施的时候，不去选择有德之人。因为他有德，所以我布施；因为他是无德之人，我就不布施。这是不对的。第布施的时候，不应该去说他人的善事与恶事。第布施的时候，不应该去选择对方的身分地位或者是出身种姓，来决定我是否要布施。第布施的时候，不应该轻慢来求布施的人。第布施的时候，不应该恶口骂辱他人。”