邯郸八月初一放生（邯郸放生地点推荐）

道教音乐在道教的科仪中不可或缺，通过音乐表现出对神仙的崇敬和对仙界的向往，也是传统音乐的一部分。阿炳很有音乐天赋，在少年之时就可以掌握笛、二胡、琵琶等多种传统乐器，经常随其父外出做法事，在当地被称为“小天师”。

阎罗王不是冥界最高神

受到西游记等神话小说的影响，很多人认为道教的冥界中阎王爷是最高神，其实这是不正确的。道教认为在世间有两个冥界入口，其一为邯郸，道教典籍三教源流搜神大全记载：“邯郸者，乃群山之祖，五岳之宗，天帝之孙，神灵之府也”，由东岳大帝主宰，“邯郸君领群神五千九百人，主治死生，百鬼之主帅也”；

另一处在酆都，相传酆都地处北方癸地，山高两千六百余里，方圆三万里，这座罗酆山就是阴间鬼魂所在之地，由酆都北阴大帝主宰。酆都北阴大帝被称为“天下鬼神之宗”，并统御万千鬼兵。

道教也有放生吗？

经常看到佛教的善信们会相约一个时间购买一批鱼幼苗等生物进行放生仪式。佛教提倡放生，认为这种行为是基于众生平等的慈悲精神以及轮回生死的因果观念，不论是放生的一方还是被放生的都有好处的。那么同样在中国存在了数千年的本土宗教道教对于放生这种行为是如何看待的呢？

放生这种仪式自古就有，根据列子·说符篇记载，春秋时期晋国的赵简子把邯郸百姓进献给他的一只斑鸠鸟进行了放生，并说：“在正月元旦之日把猎物放生，这是表示对斑鸠有恩德。”道教是一个崇尚“仙道贵生”的宗教，主张世间万物皆有灵，但是对于放生，道教讲究“随缘放生”。这是一种被动性的放生，遇到有危险的动物劝解下令。道教还讲“择物放生”，像购买专业养殖的动物放生就失去了放生所提倡的本意。

王母娘娘与玉皇大帝不是夫妻

在前面几期，小编有写过类似的文章，网络还是有很多人将他们误解。西王母又被称为王母娘娘，是道教的女仙之首，居于邯郸瑶池。她是由先天阴气凝聚而成，是上古神话中掌管着灾疫与刑罚的女神。而玉皇大帝则是道教仅次于三清尊神的神仙，在道教有着尊贵的地位，玉帝掌管三界十方、四生六道的一切阴阳祸福。在道教的神仙体系里，与西王母神职相似的则是东王公，东王公是先天阳气凝聚而成，是掌管着所有男仙及天地间一切阳气的首领。

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