自己养的松鼠放生好吗，放生的感悟：修好自己的心，就能修好这个世界

5、老鼠本是“四害”，是人人喊打的对象，如果有人放生老鼠做“善事”，则完全违背了放生的伦理，突破了放生的底线。放生乱象频出，屡屡闹出适得其反的荒唐剧，主要是因为我国目前还缺乏针对个人放生行为的明确具体有力的法律规范——《中华人民共和国陆生野生动物保护实施条例》第二十三条有这方面的规定，但并不适用于个人放生，只适用于从国外或外省、自治区、直辖市引进野生动物进行驯养繁殖以及放生的行为；农业部2009年颁布的《水生生物增殖放流管理规定》尽管在第十条禁止使用外来种、杂交种、转基因种以及其他不符合生态要求的水生生物物种进行增殖放流，但对个人行善放生的专指性和约束性也不强。

6、总体而言，我国针对个人放生的法律规范尚处于一种不全面且零散、粗略、简单、模糊、乏力的状态，仅有的少量规范也是鲜为人知，以致民众在放生时往往无法可依，不知放生的边界和底线。

7、为规范放生行为，我们该立一个专门的规矩，制定专门的法律规范，或在法律中添加专门的条文，对放生的主体（谁有权放生）、放生的客体（什么类型的动物可以放生，什么类型的动物不可以放生）、放生的审批程序、放生的地点、违法放生的责任（包括行政拘留、罚款等）做出明确规定，并加强普法宣传，从而确保放生行为进入法治轨道。

8、修行和吃饭一样，不要表现。修行是修自己的，修自己的因，得自己的果。如果修给别人看，告诉自己修行如何，那就是颠倒了。这恰恰证明了内心的染污。

9、真的修行，要注重内心的因果，也就是《药师经》说的贪嗔嫉妒、自赞毁他、不随喜他人一毫之善甚至傲慢等。还有的人，用持戒来表现自己修行，用念佛，用感应来证明自己的修行，这也是颠倒。观察自己善念多还是恶念多，这是最好的检查修行的方法。不要带着贪嗔痴来持戒、来念佛、来证明自己的修行。

10、很多人学佛后，很注重外在的因果，看到别人怎么样，就评价别人。但是内心上，从没有关注自己起心动念，虽然我们相上因果没有犯，但是内心的因果呢?我们是慈悲多一点?还是傲慢多一点?这一点佛子要清醒。

二、无锡适合放生的地方推荐

1、真的学佛，不要证明自己是好人，是善人，是修行人，都不要证明。有想证明的心，就有是非，有人我，那就去世俗中去证明，去分别。如果要真的学佛，就不要去证明给别人看，只要能内心说服自己，证明自己因果就可以了。这一点很关键。

2、修行是很朴实的事情，管好自己就好了。监督自己的心，这才是关键的。不要以我们的无明去评价别人，那只能加重我们的无明。

3、这一点，我也应该深刻反省。

4、转自：福安观音寺新浪博客

5、

上天有好生之德，唤醒着人们慈悲的良知。

6、很多人认为“放生”是佛教徒的事，只是买些市场待宰的小动物，放归自然，使之重获生命，虽然这是慈悲的善行，却不是“放生”全部内涵。

7、与人相处，别太计较与人的纷争，给别人多一些理解，爱心，呵护和帮助，就是对人家的放生。

8、与环境和谐相处，多给环境一些爱心，呵护和帮助，也是放生。

9、放生，更要学会给自己放生，给自己自由的生命;

10、放生自己，我们应该学会在接纳自己中找到快乐。怀疑自我是人性的一大弱点，怀疑自我的人常常无法集中起精力做事，更不可能做好一件事，因为很难摆脱失望情绪的纠缠，自然很难得到快乐。了知自己，接纳自己，觉知妄想，活在当下，就是吉祥如愿的人生。其实，没有不幸福的人，只有不肯快乐的心。