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重庆放生组织微信群,重庆龙凤寺举行盂兰盆会信众齐诵盂兰盆经

2023-12-25代放生admin 147
3、2000年,在正副院长惟贤法师、心月法师具体指导下,教务长唐思鹏等教师共同策划下,凭籍重庆佛学院,开设了国内外唯一的佛学函授教学,招生面从出家僧众扩大到佛教四众弟子。

一、放生功德有多大

1、重庆龙凤寺举行了盂兰盆会

2、龙凤寺住持海觉法师为***拈香主法

3、海觉法师带领僧众居士齐诵盂兰盆经

4、大菩文化重庆讯农历七月佛自恣节又称佛欢喜日,9月5日,重庆龙凤寺举行汉传佛教传统的盂兰盆会,坛场敷设种种供养、燃种种灯、烧种种香、奉种种饮食、净洁如法。

5、上午10时,僧俗二众百余人云集寺院大雄宝殿,龙凤寺住持海觉法师为***拈香主法。众法师梵唱戒定真香,围绕坛场振铃洒净,僧众居士齐诵盂兰盆经,随后为十方诸佛菩萨上大供,出食寒林会上孤魂众生。参加***的众等法师、居士于佛前发悲心,祈愿以此食色香味,上供十方佛、中奉诸圣贤、下及六道品,等施無差别随愿皆饱满,令今施者得無量波羅蜜,以香、花、灯、水、果、茶、食、宝、珠、衣等三德六味,供佛暨僧,法界有情、普同供养。

6、***最后,主法海觉法师为大家作开示,盂兰,义为倒悬,表示饿鬼的痛苦如人倒悬一般;而盆则为救护的器皿,所以盂兰盆有救倒悬、解痛苦意义。意即用钵、盆之类的器皿盛食供佛奉僧,以救倒悬之苦,佛教主张提升信仰层次,着重在孝亲报恩,慎终追远的精神内涵,倡导参与的师父们、居士们尽遵循尽孝报恩,敬畏先亡的优良孝道传统。

7、下午,众法师在寺院圆通宝殿高设毘卢宝座,修建瑜伽大板往生功德燄口佛事,召请众姓堂上三代宗亲来受甘露法食,祈愿以此殊胜***功德专申回向,与会众佛弟子业障消除、福慧增长,过去先亡父母及六亲眷属,离苦得乐、往生善道。

8、重庆龙凤寺为四川阿坝州茂县受灾群众祈福

9、重庆龙凤寺举行第十二期精进修学读讲经会活动

10、重庆佛学院创立于1992年,是经国家宗教局批准(国宗函[2004]310号),并由国家宗教局、中国佛教协会正式授牌成立,重庆直辖市佛教协会主办、华岩寺承办的西南地区一所汉语系高等佛教院校。学院在院长惟贤老法师、常务副院长道坚法师的领导下,通过十五年的办学实践,现已具备现代化教学管理和相当雄厚的师资力量。多年来已培养了大批爱国爱教、德才兼备的现代化僧才。

二、温州放生护生团网站

1、觉初(1887—1935),俗姓曹,四川蓬溪人,早年毕业于法政堂。1913年受具戒于成都文殊院,研习律、禅,曾任教于祈繁龙藏寺。1923年春在成都倡立“祈祷世界和平佛教会”,同年四月赴日本东、西本愿寺访问,并考察日本佛学教育。1925年返国,华岩寺迎立其为该寺住持,倡立川东联合佛教会,被推任为会长。1928年于华岩寺所属报恩寺创办“川东联合佛教中学”,确立学制,拟定课程,奠定学修一体、慧行并重的僧伽教育制度,是为华岩佛学院的前身,是四川开办僧伽教育第一人,为近代四川佛学规范教育作出了重要示范。后由观宗法社执教者易名为“天台教理院”。1937年宗镜老和尚更名为“重庆华岩佛学院”,下设普通班(相当于中学)与研究部。1938年以后,因经费困难,加上国民党政府机关当时进驻华岩寺,华岩佛学院被迫迁往圣可祖师退养寺庙石林寺,合并一班上课。抗日战争胜利前夕,佛学院又迁回华岩寺,直到1949年冬停止。

2、华岩佛学院办学21年,为佛教界培养了大量僧材。已故中国佛教协会副会长正果法师、重庆佛协名誉会长竺霞法师、重庆佛协副秘书长钟洪鸣(身智法师)、彭宗民,以及华岩寺方丈心月法师(1919—2002)等都是该院学生。他们住持教理、精通佛学,备受四众弟子敬仰。1988年,在党的宗教政策贯彻落实下,重庆市宗教部门、市佛教协会及四众弟子真诚殷请执教于闽南佛学院的心月法师回重庆,承担起华岩寺恢复重任。在政府拨款、十方各界的扶持下华岩寺得以逐步修复。心月法师是位热爱佛教,追求真理、重视佛教教育的一代高僧。由于种种原因,现在的僧尼教育素质低下,管理人才与弘法人才欠缺,心月法师看在眼里痛在心里。于是在困难重重的条件下,心月法师又开始筹集资金,扩建校舍,增加设备。在课程设置,学僧学修、法师选用、教材编撰等方面,细致认真研究、逐步完善。终于在1991年,组建了三年制的中专僧伽学院,设有初级、中级和短期执事培训等三个班,恢复了华岩佛学院。1991年年底,重庆市佛学院在市中区罗汉成立。1995年秋,重庆佛学院由罗汉寺迁併于此。同年9月1日学院正式命名为“重庆佛学院”。学院设院务委员会,由惟贤法师、心月法师分任正、副院长;由朗光法师任院务主任;先后骋任教务长的有柳楔、唐思鹏、中观法师、传轮法师等,专兼职、教职工30多名。

3、2000年,在正副院长惟贤法师、心月法师具体指导下,教务长唐思鹏等教师共同策划下,凭籍重庆佛学院,开设了国内外唯一的佛学函授教学,招生面从出家僧众扩大到佛教四众弟子。函授部的开设,得到了中国佛教协会副会长圣辉法师、教务部副主任妙华法师、综合研究室主任徐玉成先生、著名唯识学家唐仲容先生、香港佛教图书馆主任何泽霖先生及各大佛学期刊的大力支持,并得到社会各界的认同,《重庆政协报》对此作了详细报道。短短几年的时间里,共招收函授学员上千名。本院以多渠道多方面的弘法形式,精细详审的内容结构,精心组织教学,力求改变佛教教育中颟顸笼洞的情况,为佛教明天的健康发展,做好人才的准备。函授部设办公室和教研室与电脑室等部分组成,内设事务员2至3名,负责与学员的信函、电话联系,回答学员的一般咨询;寄发辅导资料、答疑信函及其它相关材料等。学员所提疑难问题,交由教务处,由教务长安排法师(老师)解答。

4、重庆佛学院属佛教高等学校。设的初、中、高级班学制均为两年。坚持正确的政治方向、重视文化知识教育与道德品质教育;同时也牢牢把握佛教自身的特色与标准,以佛教学修为教学主要内容的原则。开设的佛学课程有《沙弥律仪》、《百法明门论》、《大乘五蕴论》、《八识规矩颂》、《唯识二十颂》、《唯识三十颂》、《佛遗教三经》、《佛学基础》、《法句经》、《俱舍论》、《金刚经》、《中国佛教史》、《印度佛教史》、《戒律学纲要》、《摄大乘论》、《解深密经》、《维摩诘经》、《中论》、《十二门论》、《阿毗达磨杂集论》、《佛学概论》等;社会基础知识课程有《宗教法规》、《四书》、《古代汉语》、《英语》、《书法》、《中国通史》、《体育》美术及计算机操作等。佛学课程占总教学时数的70%左右。社会基础知识课程占30%左右。做到戒、定、慧三学并重,大小学兼容,内外学共举。

5、佛学院分设男、女部,均实行供给制,除供给学习和生活用品外,每月还发给学僧一定的生活费,对优秀学生设有奖学金。学院贯彻“学修一体化、生活丛林化”,实行科学管理、规范教学。学院办学以来,经费一直都由重庆华岩寺独力承担。同时也接受一切关心热爱佛教教育事业的居士、护法的赞助。为保证教学工作顺利进行,今年我寺在学院的日常办学经费(学僧生活费、衣单费;教师及管理员的工资、生活费及办公费;教材及资料费等);教学基础设施建设费(校舍、学生宿舍修建、语音室、微机室建设及相关教学设备、仪器购置)及各种奖励基金等,又做了相应调整,加大了资金投入。

6、佛学院从筹措经费、置办设施以及延聘师资,费尽苦心、创守维艰。为了培养僧才,心月法师想方设法,引进人才、曾多次力聘当代名家任教,为提高和完善教学质量与改善管理作出了不懈努力。从1988年起每届都有一批学僧毕业,累计共毕业的大约380多人,(其中包括华岩佛学院毕业生)为佛教界培养和输送了一大批现代化新型的弘法僧材。多年来,佛学院在原来的基础上逐步发展壮大起来,原来的教师楼、教室、学僧寮、办公室等教学设施已不能容纳和适应现在教学所需。为了扩大规模,提高僧伽教育办学水平,把重庆佛学院建设成为培养“爱国爱教,学修并重”,德、智、体全面发展的,适应现代社会的,新世纪僧伽人才培育基地。于2000年,在得到重庆市市、区各级党政领导和各宗教部门、市佛教协会的关心与支持下,佛学院选址、规划、建设等筹建工作正式开始。目前佛学院女众部正紧锣密鼓的建设中。斯时,宽敞明亮、规模宏大,建筑独特,仿古与现代化相接合的重庆佛学院将庄严地展现在世人面前。

7、初级班——凡具有高中以上文化程度或同等学历、年龄在18—40周岁身体健康、无传染病疾、品行端正、新近皈依信众及广大初次接触佛教的佛学爱好者、有志于探求佛法真谛的佛教徒。

8、中级班——皈依多年者,初级班结业学员。(2009年开班)

9、初级班:佛教基础知识、佛教仪规与修持方法

重庆放生组织微信群,重庆龙凤寺举行盂兰盆会信众齐诵盂兰盆经

10、专题讲座:开设各种专题讲座


参考资料