放生不去交钱可以有功德吗，嘎玛仁波切：共修放生，功德可能超过个人用一辈

1、

大家一起共修放生，获得的福报和功德是很大的。一个火苗的热量，和成千上万的火苗集中在一起的热量，完全无法相比，而且绝对不只是火苗数量上的不同。一个团体或一群人，依着同样的愿力组织大规模放生，功德可能超过个人用一辈子挣来的钱去放生。所以，如果想着：“今天所有师兄弟一起出钱出力，积聚大家的钱共同来放生，而我是为了让一切苦难如母众生，脱离轮回之苦，早日成佛而来参与”，这样的放生是大家力量的总和，发心的心量就会非常广大了。但如果认为今天自己只是拿了几十块、几百块或者上千块来参加放生，发愿祈请也只想到自己，以这样的思维和发心，所获得的功德就很小。

2、放生，是清净杀业很好的对治方法，但如果只是为了自己去放生，没有发起殊胜的菩提心，这样的福报与功德就非常有限了。《普贤行愿品》讲到，观想自己幻化成和大地等量灰尘的身体，一起为将被放生的生命念经，这种功德无量无边。所以，大家一定要有这种心态，要这样去观想，虽然我们每次放生的时间很短暂，但是这个功德即使以虚空作为容器，都无法容纳。同时，要牢记无始以来到现在为止，自己虽然做了很多善事，但也伤害过很多生命，现在深深知道那样的行为，带给很多众生无边的痛苦，此时我发自内心向诸佛菩萨、上师三宝，以及所有的众生忏悔。既然已经做了，就要用心忏悔，从此刻开始，纵使遭遇命难，都不再造作故意杀害众生的恶业。如果真的能在当下发出这样的决心，就要深信一定可以清净杀生的罪过。

3、总之，整个放生的过程都要以三殊胜来摄持：放生前，发出菩提心;放生时，如梦如幻看待，不执著;放生结束时，无私回向。这样才是最圆满的放生，一定可以净化无始以来造作的杀生恶业。

4、有善士一家来寺院找师父，自述小孩无故全身疼，医院检查不出结果，所以求助佛法。

5、小孩母亲：“看到小孩生病，心里难受。”

6、师父：“这是你们宿世的因缘，是一家几口之共业。”稍顿了顿，师问道，“你们现在是做什么工作的？有没有杀生？”

7、小孩父亲：“烧烤。别人杀好送过来。”

8、师父：“我给你们提个建议，为了你们生命的延续，不要再干这个行业。你说，师父这是砸我的饭碗呢。其实有时候，看似是饭碗砸了，其实是保命的。

9、小孩父亲：“我天天感觉累，腿疼。”

10、师父：“你累是为了虚荣，杀生挣钱，腿疼是因果。那你说我累不累？我有时候是拼着命——可不是为了挣钱而拼命，而是为了完成自己的职责使命，个人有个人应尽的职责。同样都说累，但累的结果不同。作为一个男人，不要在家人面前喊累，那是你成了家的责任，喊累也没用，生活还得往前走。人生就是这样，就是让你来经历世间的苦与痛，明白人生的真相之后，放下了、释怀了，自然就轻松了。”

二、苏州放生的最佳地点

1、小孩父亲：“我放生行不行？”

2、放生当然好，但并不是说这边杀生那边放生，杀生就没事。这是有所求，和佛菩萨作交易。我说过，为了放生而放生，没有功德可讲。

3、虽然你一家人的吃、喝、用，所有生计来源都是靠此，但是有些事情走到一定程度，需要你改变的时候，你就得改变。你改变不了环境，改变不了事实，你只能改变自己。你不改变自己，证明心态有问题。

4、“也许我给你说的，你接受不了，但是，在现实面前，你只能接受。我想，在选择生命和选择挣钱之间，你肯定选择生命，是不是？命都没了，你要钱做什么？”

5、娑婆世界，万类有情，各行各业有哪个敢说一点业不造，或许是程度不同罢。

6、

一个人跑到释迦牟尼佛面前哭诉。“我无论做什么事都不能成功，这是为什么?”

7、佛告诉他：“这是因为你没有学会布施。”

8、“可我是一个穷光蛋呀!”

9、“并不是这样的。一个人即使没有钱，也可以给予别人七件东西啊：

10、第颜施，你可以用微笑与别人相处;第言施，对别人多说鼓励的话、安慰的话、称赞的话、谦让的话;第心施，敞开心扉，诚恳待人;第眼施，以善意的眼光去看别人;第身施，以行动去帮助别人;第座施，乘船坐车时，将自己的座位让给他人;第房施，将自己空下来的房子提供给别人休息。”