观音菩萨生日放生怎么回向，观音菩萨救我于生死边缘

一、松花江放生1、大约在十年以前，那时我还没有接解佛法。由于业障深重，我在怀孕时行了妊娠合并心脏病。生完小孩后日益加重。当时我在医院工作，每五天左右就值一个夜班。每次值班时都有魇鬼出现，让我心里明白就是动不了。心里越害怕，它越来。后来有一次，它又出现了。我的心脏几乎停止了跳动。胸闷，无法呼吸。我感觉我的灵魂像手帕一样从自己的身体里抽离，不断的向下飘落，飘进无边的黑暗当中。我知道，自己就要死了。情急之下，我突然想起大慈大悲观世音菩萨，于是我就在心里大喊观音菩萨救我～大概喊了十几声。我发现我的灵魂向上飘和我的身体重合了。我一下子坐了起来，到急诊室找医生，经过一段时间的住院治疗，我暂时恢复了。
后来我被调到门诊部工作，接触了佛法，逐渐的从外求到内修。其间由多到少，也经常遇到魇鬼，但我不再害怕。我念几声阿弥陀佛或观音菩萨圣号它们就离开了。
一天晚上值班，它又来了，我又再次念观音圣号，这时我清楚的看到一位白衣观音现身，对那个魇鬼说：她由于前世杀生太多，今生应得短命报，寿命43岁。后因学佛忏悔，并印经放生，为她增寿两纪，你以后不要再来找她了。于是那个魇鬼就像一股黑烟一样消失了。
第二天中午饭后，我刚要休息，魇鬼又来了。当时我准备睡觉，还没躺下，就动不了了，心中赶快念观音圣号。只念了三四声，观音菩萨就出现了，观音菩萨严厉地对它说：昨天不是告诉你让你不要来了吗？怎么不听劝，再如此，我可不饶你！从此以后它就很少出现了。今年只遇见一次，而且很快就走了。
感谢观世音菩萨对弟子的慈悲加持！把这段经历写出来与各位师兄其勉！敬请常念阿弥陀佛，敬请常念观世音菩萨！2、放生回向什么意思？放生是什么意思？3、放生，宗教术语，中国汉地的放生活动古已有之，狭义单指人命，广义则指一切人命与禽兽。《孟子》曰无伤也，是乃仁术也；道家曰天道好生、天人合一；都体现了古人保护自然、爱护生命的精神。早在鲁国时期，中国汉地即有在特殊日子放生的说法，但持续、广泛的放生习俗的形成，还是在印度佛教传入中国之后。4、回向，佛教用语，梵语（parinama），指佛教修学过程当中，非常重要的一种修行功夫。回向是将自己所修的功德，智慧，善行，善知识，不愿自己独享，而将之‘回’转、归‘向’与法界众生同享，以拓开自己的心胸，并且使功德有明确的方向而不致散失。在佛教的道场里，每天做过早、晚课诵后，必定要“回向”；偶而信徒家有婚丧喜庆的佛事，最后也都要“回向”。回向可以回向给众生，同时回向给自己的亲人、冤亲债主等。功德不是有限的物质，具有排他性，而是像火光一样，一个火把可以点燃千千万万的灯，自身的光明却不会有丝毫损减，点的灯越多，光明越大。回向给他人，好比他人虽然在黑暗中，可是我们可以利用镜子的反射，使之也接受到阳光。5、回向是实践“自他两利”、“怨亲平等”的大乘菩萨道的最佳法门；因为回向的对象可广及法界一切众生，而回向怨亲债主，可以化解恶缘为善缘、化阻力为助力。回向是“无缘大慈，同体大悲”的精神体现，唯有了悟“人我一如，怨亲平等”精神的人，才能回向；所以一念回向心，为菩萨一切行中推为上首，因此，无论修什么行门，做什么功德，皆应回向。6、随缘菜场刀下救命，不要预订买物命，也不要去专门卖给放生人的贩子那里买；充分考虑季节气候，放生地点环境，和运输等因素，把物命放去它们能活下去，没有人捕抓的地方或活水和大湖里。7、弟子XXX(请念您的名字)愿以此放生圆满的福德，回向给所有身受病苦、贫困以及所有身受苦难的人们，祈请佛菩萨慈悲作主，威神超拔他们，令他们当下消除一切的业障，释仇解怨，早日离苦得乐。8、放生功德殊胜行，无边胜福皆回向。9、普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。10、十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。二、放生回向给父母怎么说1、愿以此福德，普及与一切。2、我等与众生，皆共成佛道。3、愿以此功德，庄严佛净土。4、上报四重恩，下济三途苦。5、若有见闻者，悉发菩提心。6、尽此一报身，同生极乐国。7、南无药师琉璃光如来！南无阿弥陀佛！南无大悲观世音菩萨！南无地藏王菩萨！8、净空法师答：是！是前生注定的。观世音菩萨有求必应，可以去祈求。但是有的时候求不应，为什么？非理，不如法，观音菩萨不管你。如果你真正，你是个男生，希望娶到一个好太太，能像文王的夫人太姒一样，将来能够生出圣贤人。不但是荣宗耀祖，而且能够帮助社会安定，帮助世界和平，那观音菩萨就会帮你忙。你没有这种大愿心，菩萨不会管你的，那你就宿世的缘分是什么样的。夫妻是缘，有报恩的，恩爱夫妻；有报怨的，报怨的时候，结婚之后永远不会和睦，会给你带来家庭纠纷；有讨债的，有还债的，总是四种缘。只有懂得佛法的人，无论是哪一种缘，都把它转成法缘，大家在一起学佛，一起共修。过去不善的缘化解了，善的缘也转变成法缘，这个好！现在在家学佛的同修，有几个人懂这个道理？9、如果真懂这个道理，学佛同修家庭决定是和睦的，六和敬的家庭。那佛法在这个社会，形象就不一样了，学佛的人家庭真的是美满，这就是弘扬佛法，这就是利益众生。如果学佛的人还是争名夺利，还是自私自利，不但戒律不能持，十善也做不到，这就错了。这样学佛依旧随业流转，灾难来的时候还是不能避免，为什么？你不是真学佛，挂着佛的招牌，没有认真学佛。我们现在把这个事情，学佛的事情搞清楚，搞明白了。出家为什么沙弥律仪做不到，在家十善业道做不到，从前人何以能做到？现在为什么做不到？我们研究总结的是，从前人有家庭教育的根，所以他容易做到，现在人没有了。二十几岁、三十几岁接触佛法，他不善的习气已经养成，断不了，所以都不是认真学。认真学佛，在缘上，佛法是教育，认真学就是天天听课，天天进讲堂，天天学习。10、现在佛教的环境，寺庙现在是很多，没有教学，都是***、经忏佛事，这个不行，这个没有用处。***是像学校里面举行一个活动，活动的根还是教学。譬如一个学期举行两次学生成绩展览，这就像***一样，你平常没有真正修功，那个展览是假的，不是真的，不起作用。这个一定要知道！我们道场有一点点小的感应，是长年讲经，天天不中断。我们拿累积的功德，在三时系念做为超度的根本依据。你没有这么多人平常的修功，这个超度效果就很薄弱。这个事实有几个人能懂得？有几个人明了？凡事都有理，有理必有事，理事搞清楚，你怀疑就没有了。