一、放生金鱼有什么讲究没1、风水对于哪些人有影响？有自私自利的人，有贪瞋痴慢的人。对于心地清净的人，则没有影响，因为心地清净能转风水。那个地方的风水很不好，他到那里去住，自然就变好了，风水会随着他的心转变。我们懂得这个道理，从此就不要再看相、算命、看风水了，老老实实学佛，把「真诚、清净、平等、正觉、慈悲；看破、放下、自在、随缘、念佛」二十个字学到了，就吉祥如意，事事如意。确实如佛家所说的，「佛氏门中，有求必应」。求要有求的理论与方法，只要得到这个理论与方法，真的有求必应。所以，我们要转恶为善。什么是恶？自私自利是恶。什么是善？利益社会、利益一切众生是善。把这个念头转过来，就是转恶为善，认真去读经学习就转迷为悟，最后必定转凡成圣，佛陀对我们的教学就圆满了。2、（节录自「佛法不离生活」21-86）3、说到“杀生”“放生”二词，大家马上就可以联想到佛教。的确，佛教早已参透杀生放生的真义，但在这里，我们不谈佛教的教义，来看看放生和杀生对人体到底有哪些影响，为什么有这些影响。4、杀生所杀害的对象，如果你伤害了具有脑能量的生物，对方的脑能量亦会作用于你，对方脑能量负面作用时时刻刻在辐射影响你。5、由此可以得知，我们一般人最好不要吃大蛇、大龟之类灵智高的生物，野生动物细菌又多，肯定不会滋补。而且一旦对方的脑能量体可以冲破你的身体磁场，你就吃不了兜着走。鸡鸭鱼类的家禽也最好不再吃，更别亲自宰杀，即使这类生物脑能量体极其弱小，但是就怕积少成多。6、最早期的佛教因为重于开发自身的脑能量，并以慈悲为怀，所以对于有脑生物的相处之道都以和平为主。吃素的真正标准在于食用的都属于无脑细胞的生物，例如植物类、食用无脑的植物，自然可以免收受对方脑能量影响的困扰，因为对方根本就没有脑能量。7、蚂蚁、蟑螂、飞虫这些脑能量对人的影响也很小，它们本身对你来说很难造成负面影响，但也会积少成多具有影响，最好就驱赶出去不要烂杀。除了不能吃亲自杀的肉、为你宰杀的肉(对方的脑能量会直接冲你而来)外，对于要吃肉的老百姓来说，还有一点就是，被杀时自己看到了、或听到被杀时的声音的动物也最好不要吃。8、因为生物在肉体死去的那一刻，脑能量散发的负面作用是最强最犀利的，各种悲哀、怨恨、不甘、报复等什么样的负面情绪都可能有，而且生物尸体越新鲜，你遭受到的负面辐射就越多。当然，最好的方法是就是直接吃素。9、民间会认为大部分的鬼都会害怕屠夫，因为屠夫身上的怨气重，连鬼都不敢靠近，屠夫那把屠刀更是被认为有辟邪功效。的确，一般的脑能量体都会害怕经常杀生的人，但是他们不是怕这个人，而是害怕沾惹上环绕在此人身边的各种各样乱七八糟的脑能量体，就像一个人身上淋满屎尿，一般人谁敢靠近他啊?10、假如一个屠夫每天都杀猪，天天杀，那么他的脑能量就会长期受到猪脑能量体的辐射作用，积少成多到一定程度后还会发生质变进行融合反应，这个屠夫的样貌、个性等方面也会因此越来越像猪。
二、草龟放生到哪里最好养活1、或许有人会说，自然界像老虎、狮子这些肉食动物天天都杀生啊，这是自然规律，我们干嘛又不能随意杀生，我想说的就是正是因为它们是老虎是狮子不是人，它们没得选择，所以只能当老虎当狮子，你是老虎是狮子吗?你也没得选择吗?不杀生就活不下去吗?2、比杀生受脑能量体影响副作用更重的是残忍折磨，很多生物在受残忍折磨时期的脑能量就开始暴升，并且会形成难以改变的定向针对性。研究表明，生前受残忍折磨而死重组后的脑能量比死得快的脑能量至少强大3倍以上。如果平时经常以残忍折磨对待别人或其他生物为乐趣，那么你在生活中就要多加小心了，你和你的家庭的意外横祸率将会比其他人高出很多很多。3、大家明白了杀生的内容之后，自然也就会明白放生的好处。放生灵性越高的生物，得到的回报也就越大，但生命都是平等，无论是小到螺蛳，大到龟蛇，只要你不断地帮助众生，这股不断壮大的良性能量波终究会冲破你的身体磁场毫无反抗地融入你的脑能量之中去!
4、犹如受人供奉一般，会不断冲击你的身体磁场你的身体磁场亦会因此更加强大，慢慢会和外界传送过来的良性能量波形成良性能量循环，受外界恶性能量波辐射的影响也就越小。所以，我们应该在自己的能力范围内尽量帮助众生，帮助他人亦就是帮助自己。5、喜欢，舒服，不会受凉，就好。谁老人怎么睡都可以。6、实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。7、什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。8、风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。9、一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中就是最典型的风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级在河流的对岸。由于机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。10、城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。
