放生扇贝，文字传说与贝叶经

4、对于“贝叶经”又有另外一个动人传说：在很久很久以前，傣族、哈尼族和汉族的人一起到西方取经。汉族把学到的抄在纸上，哈尼族把学到的写在牛皮上，而傣族则把经文刻在贝叶上，在返回的路上，过河时，他们同乘一条船，不辛船翻了，这些经文都被水泡湿。当他们把经文摊在河摊上晒干时，抄在纸上的经文均变成了鸟脚趾形状，这就成汉族的象形文字；刻在贝叶上的文字虽经水泡过，但字迹清晰，傣族人对此感到十分自豪；而写在牛皮上的文字，经水泡后已经看不清晰了，牛皮被煮吃了，这样，哈尼族便没有文字了。

5、傣族利用贝叶保存和发展了他们的文化，西双版纳以前有佛寺500多座，保存的贝叶经多达50000多部。众多的贝叶经文还记录了它们的历史、天文、文学、医药等知识，是我国民族文化的重要组成部分。今天，各处佛寺还沿用古老方法制作贝叶经。

6、果味扇面卷饭的食材和调料:

7、材料:冷米饭2小碗(稍硬些,不要太软太稠的),紫菜2大张,果汁2勺(自己喜欢的各种口味各种颜色都可以,但是最好不要带果肉的,亦妈用的是树莓汁),青椒丝少许,用具:刀寿司竹帘保鲜膜

8、教您果味扇面卷饭的家常做法

9、1先在竹帘上铺上一张紫菜,然后在紫菜上铺上一层米饭压实;

10、2在米饭的上面再盖上1张紫菜,压实;

二、张家口可以放生的地方

1、3将剩余的米饭里加入两勺果汁,拌匀,将拌好的米饭铺在紫菜上压实;

2、4用刀切成宽条大约是5厘米宽;

3、5在竹帘上铺上1层保鲜膜,将切好的宽条立起放置,颜色要交替的将所有切好的宽条都放好,用双手垫着保鲜膜稍握下,使其紧实,顺着寿司条的方向放几条青椒丝(也可以是其他蔬菜);

4、6用竹帘卷起寿司,使其两边粘在一起即可,然后用手握紧,将保鲜膜剥掉,用刀沾水来切成大约5厘米宽,就可以装盘了。

5、7沾料还是用日式酱油和辣根调成的。

6、这个比较玫瑰花卷饭还是稍难些的哦。

7、佛教期刊文章选读：生气（贝弗丽）

8、在永固法师的「人间学院」课堂中，有一回，师父开示谈及佛教的轮回概念。佛教中的轮回之说，在时间上有「前世」、「今生」、与「来世」等三世轮回；而就空间而言，则有「天道」、「人道」、「阿修罗道」、「畜生道」、「饿鬼道」与「地狱道」之分。师父分别对各六道的特色做了简单的描述。六道中，单见字面，便可约略想象其道中境况，唯独「阿修罗道」，因是梵文音译，若未经阐释，实难一窥其奥；因此，当师父在描述「阿修罗道」的情境时，我特别竖耳恭听，深恐漏闻一语。

9、有别于畜生道、恶鬼道与地狱道等三恶道；阿修罗道和天道、人道一样，都是有福之道；所不同的是，阿修罗道中，生众皆为有福无德之人，是以，也非吾人应该「发愿」往生之处。该道中，男众高大英挺，却个个骁勇好鬪；女众妖冶美艳，却个个善嫉好妒。因此，师父笑言，在人际间，若见易怒好生气的人，我们便要揣想他们在前世乃为阿修罗道生众，或者担虑他们来世便要往阿修罗道去。

10、闻言，我不觉省察起自己是否也常常「恰北北」，有阿修罗的影子；也不觉想起今生经历过的人，暗忖哪个「大雷公」、「母老虎」，谁最有阿修罗样。想着想着，不觉失笑；我虽身处人道，怎么处处尽见阿修罗呢？