浅谈素食与修心

　　为什么素食者受到五辛危害?

　　素食者没有吃五辛、惰性食品，其?稻褪钦庑┦澄锘嵊跋烊颂澹?萌司醯眯姆场⒒璩痢F涫嫡庑└芯酰?撬厥痴咭没有嵊涤校??绯粤?洋葱以后觉得有口吻，实际便是一种心烦，只是这类没有适觉得正在素食者身上尤其显明。

　　为什么非素食者以为不出来?这便是“荤食”的作用影响了。这就彷佛一个人，进入一家很吵的酒吧内里往，一开始以为很吵以为心跳加快，但在内里一些小时以后就顺应了，到分开踏出门口时才发明，本来表面天下非常安详;又比方刚进入一个新装修的屋子内里，有一股油漆的化学品气息，以为非常难闻，但没多久以后就顺应了，嗅觉没以为到题目，要到下次再进门时才闻获得。

　　这便是一个人的适应能力，假设持久吃肉、吃这一些五辛惰性食品的人，身体持久浸泡在“喧哗”、“气息浓郁”的环境，实在身体也是有没有适感到，然则都被掩盖了，本身感到没有到。持久这类饮食的人，身体也是有心烦昏沉的没有舒服，只没有过本身没有发觉，更酿成了本身一种性情，比方爱发脾气、意志低沉，乃至酿成一种体质，持久疲惫劳顿，却没有想过是饮食而至。

　　因为素食者饮食平淡清洁，就好像长时间正在一个安详舒服的环境内里生活，如果外面有一点噪音、一些臭气，就轻易感觉得到了。故此素食者就连五辛、香菇等食品，吃下去也轻易感觉到不舒服，这其实不是因为素食者的肠胃差了，反而是素食者的身心比拟敏捷，轻易感觉到自身心里取外界的变革，更喜好维持安静。

　　素食是一个“建心”的进程

　　由这一些角度看，素食者并不是纯真是没有吃肉，素食者挑选食品的目标，除有思索没有杀生的缘由外，最终的方针是“建心”。

　　很简单吧，挑选“没有吃肉”的设法主意，自己已经是对心里的一种挑战了，戒除吃肉便是消除“心瘾”，这类心瘾某水平便是指一种恒久的心乱如麻、心里没有安静，也是恒久吃肉所招致的一种身心状态。

　　进一步看，没有吃肉今后，没有代表心里就必定僻静。人的心里仍是会受到五情六欲、外在环境转变所危害，但由于素食者素常心里常常维持僻静，轻易察觉到外在危害，没有轻易情欲带走了而没有自知，寻觅种种方式让本人变得越发安稳。因此在食品的挑选上，如果让本人心烦昏沉的食品，皆尽可能避免了。

　　正在儒家取道家的文籍中，有没有少记录说事先每于求道、修业，或祭奠的时间，皆主张斋戒，如《南华真经》说：“顔回问道于孔子，孔子曰：汝斋戒，吾将语汝。顔回曰：回居贫，唯没有喝酒，没有茹荤暂矣。孔子曰：是祭祝之斋，非心斋还。”而正在这段话内里，孔子更指出了一个看法叫“心斋”，还就是说没有吃肉喝酒只是“祭祝之斋”罢了，更主要的是“心斋”，就是指心里的干净、舒适了，有这类心态，才轻易学好大道。

　　由此可见，发起“素食”的观点比“吃斋”更深一层，素食并不是纯真的忌讳、受戒，反而是期望正在调解饮食的过程中，让本人心里清净。

　　素食是爲了“身心合一”

　　透过饮食改动危害身心，这就报告了人们，饮食并不是纯真爲了身体需要了。人们正在用饭的问题上，比较多斟酌是不是充足养分?是不是能让身心健康?若何吃能资助治病养生?……这一些设法主意，关于素食来讲还未到一个最高条理——饮食对人心里立即危害。

　　西方有一句话说：“You are what you eat。”(您吃什么，您便是什么)，人会被食品的性质危害本人的性情，实际中国传统也是有这类看法，就好像笔者正在《评素食之六：中医若何看素食?》一文中，指《黄帝内经》中记载了吃肉的人的性情纵容、自满、刚强，恰好反应了吃肉对人性情的危害。

　　肉食当中含有“尸毒”、除是对人体康健没有良的毒素外，更指植物正在被杀之时的愤恨、痛苦、惧怕的心态，人类吃下今后，还会被这一些心态所危害。因而所谓“荤食”，为什么让人脑筋昏沉，就是指这一些食品自己的特征没有好了。

　　素食转变人心里，倒过来讲，决意素食已经是心里的转变。一个人要从非素食而转变成素食，本身已经是心先变了，发愤转变本身，以后才决意在饮食上转变。而在饮食转变以后，心里又慢慢伴随着身体干净而心里变更，互为因果。

　　素食并不是纯真一种饮食习惯，反而是一种哲学、一种生活态度、人生看法，代表了前卫的绿色思惟，亦是回归传统的饮食要领，是根据饮食修行，让自身身心合一，乃至取自然共融。